中國(guó)近現(xiàn)代通俗文學(xué)史（上下）

　　《中國(guó)近現(xiàn)代通俗文學(xué)史》是國(guó)家社科“七五”重點(diǎn)項(xiàng)目，在進(jìn)行過(guò)程中，因工作量不斷增大和課題組成員工作調(diào)動(dòng)等原因，曾向江蘇省社科規(guī)劃辦公室和中宣部社科規(guī)劃辦公室提出《要求延期結(jié)項(xiàng)的申請(qǐng)報(bào)告》，得到領(lǐng)導(dǎo)的正式批準(zhǔn)。該課題的最終成果是《中國(guó)近現(xiàn)代通俗文學(xué)史》，共分8編，即《社會(huì)言情編》、《武俠會(huì)黨編》、《偵探推理編》、《歷史演義編》、《滑稽幽默編》、《通俗戲劇編》、《通俗期刊編》和《中國(guó)近現(xiàn)代通俗文學(xué)大事記編》（約計(jì)140萬(wàn)字）。該項(xiàng)目的最根本的意義是在于填補(bǔ)了中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上的一大空白，作為一項(xiàng)開拓性的學(xué)術(shù)工程，在基本上無(wú)前人的資料可為依托的情況下，作了大量的資料與理論的探索，更新了文學(xué)史研究領(lǐng)域中的某些觀念，改變了現(xiàn)代文學(xué)史的編寫格局，在文學(xué)史家中形成了純、俗文學(xué)應(yīng)于現(xiàn)代文學(xué)史上各占相應(yīng)地位的初步共識(shí)。其次，該項(xiàng)目對(duì)近現(xiàn)代文壇上的一個(gè)主要通俗文學(xué)流派——鴛鴦蝴蝶一《禮拜六》派予以公正的歷史的和文學(xué)的評(píng)價(jià)，指出了它是一個(gè)繼承中國(guó)古代白話小說(shuō)傳統(tǒng)的，在近現(xiàn)代大都市成型的過(guò)程中、在當(dāng)時(shí)開放性的文化背景下、在中外文學(xué)交流、碰撞、融會(huì)的歷史形勢(shì)下，才得以繁榮滋長(zhǎng)的通俗文學(xué)流派，既肯定了它的歷史真價(jià)，也指出了它的歷史局限。再次，該項(xiàng)目為今后將通俗文學(xué)這一領(lǐng)域整合進(jìn)我國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史的范疇，提供了豐富的史料素材和充足的理論根據(jù)，為我國(guó)的近現(xiàn)代文學(xué)史的反映面更真實(shí)、更豐富、更完整、更符合歷史實(shí)際而打下了較為良好的基礎(chǔ)。該項(xiàng)目基本上能包蘊(yùn)中國(guó)近現(xiàn)代通俗文學(xué)的主要品種與體裁，視野開闊，內(nèi)容豐富，涵蓋面大，能使讀者對(duì)浩如煙海的中國(guó)近現(xiàn)代通俗文學(xué)有一個(gè)較為傘面和真實(shí)的體認(rèn)。

　　范伯群，教授領(lǐng)導(dǎo)的蘇州大學(xué)文學(xué)研究群體，十幾年如一日，打破成見(jiàn)，以非凡的熱情來(lái)關(guān)注、鉆研中國(guó)近現(xiàn)代通俗文學(xué)，顯示出開拓文學(xué)史空間的學(xué)術(shù)勇氣和科學(xué)精神。此書即其集大成者?；驶拾偃f(wàn)字，資料工程浩大，涉及的作家、作品、社團(tuán)、報(bào)刊多至百千條，大部皆初次入史。所界定之現(xiàn)代通俗文學(xué)概念清晰，論證新見(jiàn)疊出，尤以對(duì)通俗文體類型（小說(shuō)、戲劇為主）的認(rèn)識(shí)、典型文學(xué)現(xiàn)象的公允評(píng)價(jià)、源流與演變規(guī)律的初步勾勒為特色。而通俗文學(xué)期刊及通俗文學(xué)大事記的史料價(jià)值也十分顯著。這部極大填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白的著作，實(shí)際已構(gòu)成對(duì)所謂“殘缺不全的文學(xué)史”的挑戰(zhàn)，無(wú)論學(xué)界的意見(jiàn)是否一致，都勢(shì)必引發(fā)人們對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的整體性和結(jié)構(gòu)性的重新思考。