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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中華文化是世界上最古老的文化之一，也是中華民族智慧的結(jié)晶。它豐富的內(nèi)涵，不僅充分表現(xiàn)出以華夏文化為中心的統(tǒng)一性，而且有著非常明顯的多民族特點(diǎn)。中華文化的統(tǒng)一性，在中國(guó)歷史上的任何時(shí)刻，即使是在多次的政治紛亂、社會(huì)動(dòng)蕩中，都未曾被分裂和瓦解過(guò)；它的民族性則表現(xiàn)在中國(guó)廣袤疆域上所形成的多元化的區(qū)域文化和民族文化。而在悠久的歷史長(zhǎng)河中，隨著中外文化交流的頻繁，中華文化又吸收了許多外來(lái)的優(yōu)秀文化。它的輝煌體現(xiàn)在哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)里，它的魅力體現(xiàn)在中醫(yī)、飲食、民俗、建筑中。數(shù)千年來(lái)，它不僅滋養(yǎng)著炎黃子孫，而且對(duì)世界其他地區(qū)的歷史與文化產(chǎn)生了重要的影響。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《孫子的戰(zhàn)爭(zhēng)智慧》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

引言
　孫子《孫子兵法》
　孫子的時(shí)代和生平
　《孫子兵法》概貌
第一篇《計(jì)》
　論慎戰(zhàn)
　論主旨
　論政治因素
第二篇《作戰(zhàn)》
　論戰(zhàn)爭(zhēng)的危害
　論兵貴勝不貴久
第三篇《謀攻》
　論全勝
　論知彼知己
第四篇《形》
　論勝于易勝
　論實(shí)力計(jì)算
第五篇《勢(shì)》
　論勢(shì)和節(jié)
　論奇正
第六篇《虛實(shí)》
　論避實(shí)而擊虛
　論主動(dòng)性和靈活性
　關(guān)于作戰(zhàn)主動(dòng)權(quán)
　關(guān)于孫子理論體系的三個(gè)層次
第七篇《軍爭(zhēng)》
　論軍爭(zhēng)為利
　論以迂為直
　論后勤保障
第八篇《九變》
　論將帥
　關(guān)于將帥和君主的關(guān)系
　關(guān)于機(jī)斷指揮
　論戰(zhàn)備
第九篇《行軍》
　論軍隊(duì)行動(dòng)的因地制宜
　論治軍
第十篇《地形》
　論地形對(duì)作戰(zhàn)的幫助
　論知天知地
第十一篇《幾地》
　論作戰(zhàn)環(huán)境
　論軍隊(duì)心理
　論協(xié)同配合
第十二篇《火攻》
　論火攻的方法和原則
　論費(fèi)留
第十三篇《用問(wèn)》
　論使用間諜的意義和原則
　關(guān)于《孫子兵法》的篇章結(jié)構(gòu)
　《孫子兵法》的傳播和影響
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
本書(shū)中涉及的中國(guó)重要?dú)v史人物簡(jiǎn)介