在少林寺聽名家講座（上、中、下）

定　價(jià)：￥240.00

作　者：	釋永信主編
出版社：	上海交通大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	佛教

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ISBN：	9787313065452	出版時(shí)間：	2010-07-01	包裝：	盒裝
開本：	16開	頁數(shù)：	全3冊(cè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《在少林寺聽名家講座（套裝上中下冊(cè)）》取自由少林寺組織的“禪宗中國(guó)名家講座”的講稿，以“當(dāng)代社會(huì)中國(guó)知識(shí)界人生信念、道德取向、文化要求、終極關(guān)懷”為內(nèi)涵，從“哲學(xué)視野”、“文學(xué)風(fēng)貌”、“宗教信仰”、“藝術(shù)審美”等角度，探討“少林問禪”的核心話題?！对谏倭炙侣犆抑v座（套裝上中下冊(cè)）》中收入的講座者皆為中國(guó)社科學(xué)界知名學(xué)者，如北京大學(xué)的湯一介教授、中國(guó)人民大學(xué)的方立天教授、中國(guó)社科院黃心川教授、香港中文大學(xué)的陳方正教授等。他們從各自領(lǐng)域出發(fā)，用多學(xué)科的交叉學(xué)術(shù)視野，以講座的形式，為大眾呈現(xiàn)出百場(chǎng)文化盛宴。本套叢書文字詼諧平實(shí)，適合社會(huì)各界人士閱讀?！对谏倭炙侣犆抑v座（套裝上中下冊(cè)）》由2009年在少林寺舉辦的“禪宗中國(guó)少林問禪百日峰會(huì)，，論壇講座稿集結(jié)而成。論壇由釋永信方丈主持，講座內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、文學(xué)、歷史、宗教、藝術(shù)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)十個(gè)學(xué)科。講座者皆為中國(guó)社科學(xué)界知名學(xué)者。他們從各自領(lǐng)域出發(fā)，用多學(xué)科的交叉學(xué)術(shù)視野，以講座的形式，為大眾呈現(xiàn)出百場(chǎng)文化盛宴?？傊咎讌矔淖衷溨C平實(shí)，圖文并茂，裝禎設(shè)計(jì)精美大氣。適合社會(huì)各界人士閱讀。

作者簡(jiǎn)介

　　釋永信，俗名劉應(yīng)成。1965年生，安徽潁上人。父母是虔誠(chéng)的佛教徒?！?981年，17歲的劉應(yīng)成遠(yuǎn)赴嵩山少林寺，禮行正大和尚為師，披剃出家，法名永信；旦暮依侍，親炙師教，錘煉有年，慧行俱進(jìn)。后參學(xué)江西云居山、安徽九華山、北京廣濟(jì)寺等處。　1984年回寺，仍侍奉長(zhǎng)老左右，并任新成立的少林寺民主管理委員會(huì)成員，協(xié)助幾近失明的行正方丈處理日常寺務(wù)。同年9月，赴江西普照寺受具足戒?！?987年，行正方丈圓寂，承師衣缽，接任少林寺管理委員會(huì)主任，全面主持寺院工作?！?993年3月，當(dāng)選為河南省政協(xié)委員?！?993年10月，當(dāng)選中國(guó)佛協(xié)理事。　1997年，再次當(dāng)選為少林寺寺務(wù)委員會(huì)主任，住持少林寺。　1998年3月，當(dāng)選為第九屆全國(guó)人大代表?！?998年7月，當(dāng)選為河南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)?！?999年8月，榮膺少林寺方丈。　2002年9月，當(dāng)選中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)?！?003年3月，當(dāng)選為第十屆全國(guó)人大代表?！?008年3月，當(dāng)選為第十一屆全國(guó)人大代表?！?010年2月，當(dāng)選為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)海外交流委員會(huì)主任。

圖書目錄

在少林寺聽講座上
　湯一介論禪宗思想中的內(nèi)在性與超越性問題
　肖云儒大眾文藝的當(dāng)下走勢(shì)和風(fēng)中國(guó)
　王堯藏傳佛教的和諧與發(fā)展
　王守?！秾O子兵法》再認(rèn)識(shí)
　朱維錚近史的界定及其他
　徐光興心理禪
　張伯偉唐代的詩學(xué)暢銷書
　曹虹中韓詩文中的三笑題詠
　陳炎古希臘、古中國(guó)、古印度：人類早期文明的三種路徑
　印度的婆羅門教、佛教與中國(guó)的儒家、道家
　程章燦說六朝古都南京：城市想象與政治話語及文學(xué)敘述
　張培鋒宋詩的禪意與禪理
　王興國(guó)禪茶漫述：禪茶的生活、精神修養(yǎng)和禪境
　孫昌武禪.禪宗.禪文化
　吳言生參禪開智慧
　江曉原信仰與科學(xué)
　天學(xué)與佛教在中國(guó)的傳播
　中國(guó)人選擇綠色生活之兩難處境
　麻天祥禪的現(xiàn)代詮釋
　馮天瑜中國(guó)封建社會(huì)再認(rèn)識(shí)
　從元典的憂患意識(shí)到近代救亡思潮
　“少林學(xué)”弁言
　后記
在少林寺聽講座中
　方立天佛教智慧與社會(huì)和諧
　王蘊(yùn)智漢字中國(guó)甲骨文及中國(guó)文字之起源
　周振鶴體國(guó)經(jīng)野之道
　寧稼雨魏晉風(fēng)度漫談
　羅藝峰漫談中國(guó)古代的琴禪
　守成與開放：唐代音樂生活面面觀
　郭齊勇論儒學(xué)的宗教性內(nèi)涵
　李利安生命的特性與生命的關(guān)懷
　張立文和合學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值
　黃德寬歷史悠久的漢字
　漢字的研究和闡釋
　黃天樹許慎與《說文解字》
　楊寶忠近代漢字形體的演變
　佛教文化對(duì)于近代漢字形體演變的影響
　梁友松中國(guó)園林
　張森中國(guó)書法的審美特性及用筆法則
　朱萬曙徽文化與徽學(xué)
　中國(guó)的戲曲文化
　梅曉云一與多：印度文化的特質(zhì)
　吠陀文學(xué)與印度文化
　陳衛(wèi)平當(dāng)今中國(guó)應(yīng)該如何普及儒學(xué)
　國(guó)學(xué)熱與學(xué)校教育的缺失
　“少林學(xué)”弁言
　后記
在少林寺聽講座下
　樓宇烈禪學(xué)與人生
　楊曾文中國(guó)禪宗的興起及其主要特色
　少林雪庭福裕和元前期的佛道之爭(zhēng)
　李向平宗教信仰與中國(guó)社會(huì)
　佛教信仰與中國(guó)社會(huì)
　虞云國(guó)國(guó)學(xué)熱與國(guó)學(xué)經(jīng)典的構(gòu)成及讀法
　宋代文化時(shí)代特點(diǎn)與歷史地位
　張桂光商周青銅器銘文
　商周青銅器銘文舉要
　陳偉武戰(zhàn)國(guó)文字及簡(jiǎn)帛書
　簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的殘疾人史料
　馮達(dá)文孔孟儒學(xué)的生命智慧
　老莊道家的價(jià)值追求
　卿希泰互動(dòng)與融合從中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程看道教與
　儒佛的關(guān)系
　陳方正在科學(xué)與宗教之間：論西方科學(xué)的東方淵源
　杜斗城中國(guó)早期佛教藝術(shù)的來源與特點(diǎn)
　佛教的現(xiàn)在與未來
　王天順以大敵小，何以常敗?夏宋戰(zhàn)爭(zhēng)論之一
　楊國(guó)榮良知與德性
　“真”的文化意蘊(yùn)
　周寧現(xiàn)代西方的中國(guó)形象
　茶與鴉片水深火熱的世界
　張松輝感悟老莊
　耿云志中國(guó)人走向近代的歷程
　曾繁仁關(guān)于生態(tài)美學(xué)的幾個(gè)問題
　龔雋禪宗歷史上的方便通經(jīng)
　賴永海禪與中國(guó)文化
　“少林學(xué)”弁言
　后記