海德格爾論東西方對(duì)話

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	馬琳著
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	哲學(xué)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué)

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ISBN：	9787300124902	出版時(shí)間：	2010-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	343	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　海德格爾對(duì)待東西方對(duì)話問(wèn)題究竟是什么立場(chǎng)？這個(gè)問(wèn)題的答案不可能是簡(jiǎn)單明了、涇渭分明的是或否，而必然是多重的。這不僅僅是因?yàn)楹５赂駹柕乃枷胗肋h(yuǎn)是“在路上”踟躕而行，而且是因?yàn)闁|西方對(duì)話這個(gè)問(wèn)題本身猶如他所謂的“林中路”一樣始終與其他的林中路以及路標(biāo)相互交錯(cuò)、曲折多變，令人茫然若失?！逗５赂駹栒摉|西方對(duì)話》參考了幾十卷《海德格爾全集》，發(fā)掘了海德格爾與東亞思想之關(guān)聯(lián)的最新材料，試圖從海德格爾關(guān)于語(yǔ)言、技術(shù)、集置、第一啟始、另一啟始、異域之旅、對(duì)抗亞細(xì)亞、形上學(xué)與（西方）哲學(xué)之關(guān)聯(lián)等主題的話語(yǔ)與論說(shuō)的多重視域中來(lái)揭示他關(guān)于東西方對(duì)話問(wèn)題的運(yùn)思脈絡(luò)及其凝滯之處。

作者簡(jiǎn)介

　　馬琳，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副教授。1998年至2007年在比利時(shí)魯汶大學(xué)哲學(xué)院學(xué)習(xí)與工作，2005年獲得國(guó)家優(yōu)秀自費(fèi)留學(xué)生獎(jiǎng)。曾赴奧地利、德國(guó)、丹麥、英國(guó)、愛(ài)沙尼亞、美國(guó)、加拿大等地參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。近年來(lái)在《英國(guó)現(xiàn)象學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)刊》（Journa of the British Society for Phenomenology）、《東西方哲學(xué)》　（Philosophy East and West）、《中國(guó)哲學(xué)季刊》（Journal of Chinese Philosophy）等國(guó)內(nèi)外刊物上發(fā)表研究性論文三十篇。學(xué)術(shù)理想是融通歐洲大陸哲學(xué)、分析哲學(xué)、中國(guó)古代哲學(xué)等多方面的思想資源，促成具有時(shí)代、本土與全球意識(shí)的中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)的出現(xiàn)與興盛。

圖書(shū)目錄

導(dǎo) 言
　1.本書(shū)的主題與研究方法
　2.海德格爾與跨文化哲學(xué)
　3.各章主要內(nèi)容概覽
第一章海德格爾的亞洲關(guān)聯(lián)
　1.海德格爾在日本的接受
　2.海德格爾的“無(wú)”（das Nichts）與佛教思想的關(guān)系
　3.海德格爾與道家思想
　4.翻譯《道德經(jīng)》的事件
　5.道路（Weg）與道
第二章語(yǔ)言與存在：海德格爾哲學(xué)的中心問(wèn)題
　1.踏上道路
　2.道路的轉(zhuǎn)向（Kehre）
　3.語(yǔ)言的本質(zhì)（Wesen）
　4.語(yǔ)言與人
　5.相對(duì)主義抑或普遍主義？
第三章哲學(xué)、集置與東西方對(duì)話
　1.第一啟始（der erste Anfang）與另一啟始（der andere Anfang）
　　1.1第一啟始的開(kāi)啟
　　1.2轉(zhuǎn)入另一啟始
　2.哲學(xué)與思（Denken）
　3.技術(shù)的本質(zhì)
　　3.1現(xiàn)代技術(shù)
　　3.2集置（Ge-stell）
　　3.3險(xiǎn)厄（Gefahr）與命運(yùn)（Geschick）
　4.“軸心時(shí)代”說(shuō)與“獨(dú)語(yǔ)”論
　5.集置與東西方對(duì)話
　　5.1可能的對(duì)話之境域
　　5.2不可避免的對(duì)話
　　5.3深度相遇
第四章異域之旅與“其他一些偉大的啟始”
　1.詩(shī)歌、詩(shī)人與思
　2.異域之旅（Wanderschaft in die Fremde）
　　2.1家園（Heimat）
　　2.2異域之旅與歸家（Heimkunft）
　　2.3異域之旅與文化間性
　3.晨曦之國(guó)（Morgenland）與東方（Orient）
　4.其他一些偉大的啟始（den wenigen anderen grossen Anfängen）
第五章早期希臘與亞細(xì)亞之關(guān)系
　1.歷史背景
　2.Auseinandersetzung
　3.哲學(xué)的啟始與神話話語(yǔ)
　4.宿命（Fatum）與命運(yùn)（Geschick）
　5.與法國(guó)思想之交涉
　6.與東方的神秘關(guān)系（geheimnisvolle Bezüge zum Osten）
　7.希臘之行
第六章海德格爾與《道德經(jīng)》的相遇
　1.國(guó)際《道德經(jīng)》研究概覽
　2.圣人不遠(yuǎn)游？——《道德經(jīng)》第47章
　3.對(duì)第15章的“翻譯”
　4.技術(shù)與藝術(shù)之間的較量？——《道德經(jīng)》第9章及第15章
　5.光明與黑暗——《道德經(jīng)》第28章
　6.有與無(wú)——《道德經(jīng)》第11章
第七章海德格爾與亞洲語(yǔ)言之雙重關(guān)系探究
　1.本體論層面的阻隔？
　2.與梵文之緣
　3.日文中有“藝術(shù)”一詞嗎？
第八章《關(guān)于語(yǔ)言的對(duì)話》中的東方色彩
　1.手冢富雄與《關(guān)于語(yǔ)言的對(duì)話》
　2.粋（iki）
　3.言葉（kotoba）
　4.色（shiki）與空（kū）
　5.《羅生門(mén)》與能樂(lè)
　6.海德格爾是在與老子對(duì)話嗎？
第九章我們所關(guān)注的是否“同一”？
1.《關(guān)于語(yǔ)言的對(duì)話》的第一重解讀
　1.1“粋”與對(duì)話的險(xiǎn)厄
　1.2海德格爾的“對(duì)話”概念
　1.3“對(duì)話”的轉(zhuǎn)向
2.《關(guān)于語(yǔ)言的對(duì)話》的第二重解讀
　2.1同一（das Selbe）與思想和存在之共屬（Zusammengehören）
　2.2同一的歷史性意義
　2.3同一與“獨(dú)一源泉”（einzigen Quelle）
　2.4同一能夠變幻自身嗎？
　2.5“差異性”的兩種含義
結(jié) 語(yǔ)
海德格爾摘錄《道德經(jīng)》的兩份手稿
相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者對(duì)本書(shū)（英文版）研究所作的評(píng)論
本書(shū)所參考的海德格爾著作
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