儒家倫理新批判

　　我對儒家倫理的批削，決不可等網(wǎng)于以往的啟蒙思想家對儒家的批判。應當說，以往的啟蒙思想家們對儒家的批判，主要是從現(xiàn)實后果上和時代潮流的角度進行的批判，而少有從學理上進行認真分析，因而帶有很強的情感色彩和鼓動性。我的批判吲然也立足于當代中國現(xiàn)實，但我更加注重對儒家倫理原則的結(jié)構(gòu)和來龍去脈的檢討。因為在我面前，有一個我數(shù)十年潛心研究的西方文化精神的參照系，我的中西文化的比較不只是籠統(tǒng)的各種觀點和口號的比較，而是“文化模式”的比較，不是單純的各種命題的價值選擇，而是深入到了兩大文化體系的邏輯構(gòu)成?！页姓J我自己也不過是一個自我反思、自我批判的儒家知識分子罷了！

　　鄧曉芒，中國當代哲學家和美學家。在我國哲學界、文學界、思想界享有極高的聲望和影響力。長期從事德國古典哲學研究，是西學東漸一百多年以來，直接從德文全譯康德“三大批判”的國內(nèi)第一人?，F(xiàn)為湖北省哲學史學會副會長，《德國哲學》主編。 康德三大批判新譯（《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》）全套書獲教育部第四屆全國高校人文社科獎一等獎。代表性成果有專著11部：《思辨的張力》（獲國家教委首屆全國高校人文社科獎二等獎）、《康德純粹理性批判指要》（合著，獲教育部第二屆全國高校人文社科獎二等獎）、《黃與藍的交響》（合著，獲教育部第三屆全國高校人文社科獎三等獎）、《冥河的擺渡者》、《靈之舞》、《人之境》、《靈魂之旅》、《新批判主義》、《康德哲學諸問題》、《哲學方法論十四講》、《人論三題》等。