基督宗教倫理學（上下卷）

中譯本序
引言
第一卷：基本倫理神學
第一部分 基督宗教倫理學的《圣經(jīng)》基礎
第一章 舊約的倫理思想
第一節(jié) 盟約——舊約倫理的基礎
一、盟約的對話性
二、以色列在盟約中的神圣角色
三、以色列對于上主盟約的基本反應
第二節(jié) 團體意識——以民人與人關系中的決定性因素
第三節(jié) 舊約倫理的特征與局限
一、舊約倫理的明顯特征
二、局限性
第二章 耶穌及早期教會的倫理教導
第一節(jié) 對觀福音中耶穌的倫理教導
一、宣講天國——倫理規(guī)條的基礎
二、耶穌教導的形式與文學特點
三、愛的誡命——倫理觀的中心
四、耶穌對猶太法律的態(tài)度
第二節(jié) 早期教會的倫理教導
一、基督內(nèi)的新生命——倫理規(guī)范的基礎
二、早期教會倫理的形式與內(nèi)容
三、基于追隨基督的愛——行為的最高級規(guī)范
四、關于法律有效性的爭議
第三章 新約倫理的主要動機
第一節(jié) 賞罰的動機
一、新約中的證據(jù)
二、猶太人和基督關于賞報的教導
第二節(jié) 分享天主的國——末世性的動機
一、基督教導中天國的動機
二、耶穌第二次降來的動機
三、為基督倫理的幾點提示
第三節(jié) 效法基督
第四節(jié) 天主子女的地位和信徒的團體意識
一、作天主子女的動機
二、信徒團體精神
第二部分 基本倫理神學
第四章 倫理道德的本質及其終極目的
第一節(jié) 基督教倫理的應答性
一、《圣經(jīng)》
二、禮儀
三、教會神學
第二節(jié) 倫理要求的終極目的
一、福樂主義與功利主義：暫世福樂作為終極目的
二、自我完善與暫世進步的倫理觀
三、從本身出發(fā)的倫理道德
四、天主的光榮與國家是終極目的——神律倫理
五、救恩與倫理命令
第三節(jié) 倫理命令的絕對性
第四節(jié) 對天主指引的開放和精神的分辨
第五章 倫理法律
第一節(jié) 倫理法概念及其分類
一、倫理法的概念
二、倫理法的分類：自然律、啟示的法律和人定法律
第二節(jié) 《圣經(jīng)》中天主的法律
一、舊約中的法律
二、新約中的倫理法
三、基督倫理觀的特殊性
四、倫理自立性與神律倫理
第三節(jié) 自然道德律
一、自然律的概念
二、自然律的屬性
三、自然律的存在與終極基礎
第四節(jié) 人定法律
一、人定法律的概念與必要性
二、法律的對象與內(nèi)容性公義
三、法律在道德上的約束力
四、程序性正義與遵守法律
五、義務與法律的終止
第六章 論良心
第一節(jié) 良心的概念
一、《圣經(jīng)》中關于良心的教導
二、作為道德能力的良心
三、作為實踐倫理判斷的良心
四、良心的發(fā)展階段
第二節(jié) 良心的約束力
一、確定的良心
二、可以克服的謬誤性良心和散漫的良心
三、困惑的良心
四、疑惑的良心
第三節(jié) 通過反省性原則形成確定良心
一、反省性原則的本質與種類
二、關于或然性的倫理體系
第四節(jié) 良心的自由與參與
一、良心自由的權利
二、良心與民法
三、良心與教會訓導權
四、培養(yǎng)良心的責任
第七章 倫理價值在人之行為內(nèi)的實現(xiàn)
第一節(jié) 人之行為的概念與本質
一、人之行為的概念
二、自由行為的分類與后果
三、自由的前提
第二節(jié) 人之行為的種種阻礙
一、認知上的妨礙
二、影響自由意志的因素
第三節(jié) 人之行為道德性的來源
一、行為對象
二、情勢
三、行為者所期望的目的
四、外在行為的倫理重要性
第四節(jié) 取舍原則和比較小的惡的問題
一、取舍原則
二、間接期望后果的歸罪性
三、問題與爭議
四、參與別人的錯誤行動
五、倫理上的妥協(xié)
第五節(jié) 基本意向與存在性選擇
第八章 倫理上壞的行為——罪
第一節(jié) 罪的本質
一、《圣經(jīng)》對罪的描繪
二、罪的三個層面
三、死罪、重罪和小罪
第二節(jié) 罪的分類
一、不同種類的內(nèi)在罪
二、無為之罪與有為之罪
三、罪宗
第三節(jié) 罪的根源
一、誘惑
二、引誘和丑聞
三、罪所扭曲的世界
第九章 悔改、德行及在圣德中完善
第一節(jié) 悔改
一、人有悔改的需要
二、悔改的本質
三、悔改的條件
四、悔改的果實
五、悔改的實現(xiàn)與圣事的輔助
第二節(jié) 德性
一、德性的本性
二、德性的體系
三、德性的基本要素
第三節(jié) 走向圣善與成全的普遍性召叫
一、一些不完善的觀點
二、《圣經(jīng)》對成全的召叫
三、成全召叫的本質與普遍性
四、成圣的途徑
參考文獻
索引
縮寫符號