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當(dāng)前位置： 首頁(yè)出版圖書人文社科哲學(xué)世界哲學(xué)生命與實(shí)踐

生命與實(shí)踐

生命與實(shí)踐

定　價(jià)：￥45.00

作　者： 張以明 著
出版社： 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)： 深圳大學(xué)學(xué)術(shù)文庫(kù)
標(biāo)　簽： 世界哲學(xué)
ISBN： 9787509715369 出版時(shí)間： 2010-06-01 包裝： 平裝
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 224 字?jǐn)?shù)：  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　長(zhǎng)期以來(lái)，人們忽視了黑格爾辯證法的實(shí)踐基礎(chǔ)和存在基礎(chǔ)，從而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到生命概念對(duì)于黑格爾辯證法所具有的奠基性意義。理性化和精神化的生命構(gòu)成了黑格爾哲學(xué)的基石，黑格爾辯證法是精神生命的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和存在方式的理論表達(dá)。概念的辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程實(shí)際上是精神生命自我運(yùn)動(dòng)、自我發(fā)展和自我完善的過(guò)程，因此，概念的辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程就是精神生命自身所進(jìn)行的實(shí)踐的辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程。在黑格爾的國(guó)家學(xué)說(shuō)中，生命的辯證運(yùn)動(dòng)和實(shí)踐的辯證運(yùn)動(dòng)已融為一體。通過(guò)實(shí)踐的中介，生命才能夠從自然的形式轉(zhuǎn)變?yōu)榫竦男问?，并最終轉(zhuǎn)化為邏輯理念，也就是以純粹概念構(gòu)成的生命?！渡c實(shí)踐》是從實(shí)踐哲學(xué)和存在論的雙重視角對(duì)黑格爾辯證法進(jìn)行的全新解讀。

作者簡(jiǎn)介

　　張以明，副教授，2003年畢業(yè)于吉林大學(xué)哲學(xué)系獲哲學(xué)博士學(xué)位，同年底任教于上海大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院，2004年10月進(jìn)入中山大學(xué)哲學(xué)系博士后流動(dòng)站兼職從事博士后項(xiàng)目研究，2006年7月調(diào)入深圳大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究院。主要從事哲學(xué)基礎(chǔ)理論、辯證法和實(shí)踐哲學(xué)研究。在《自然辯證法研究》、《學(xué)術(shù)月刊》、《人文雜志》、《吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》、《現(xiàn)代哲學(xué)》等權(quán)威、核心期刊發(fā)表論文十余篇，有多篇文章被《新華文摘》、《光明日?qǐng)?bào)》、《人大復(fù)印資料》全文轉(zhuǎn)載或摘編?，F(xiàn)主持廣東省2006年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十一五”規(guī)劃項(xiàng)目“生活世界理論與馬克思實(shí)踐哲學(xué)的當(dāng)代發(fā)展”。

圖書目錄

導(dǎo)言 實(shí)踐與共同體：馬克思主義哲學(xué)的生活基礎(chǔ)
第一章 近代哲學(xué)中的知性思維方式及其一般特征
第一節(jié) 對(duì)在者的承諾
第二節(jié) 發(fā)生學(xué)的方法
第三節(jié) 主客二分的立場(chǎng)
第二章 辯證思維方式對(duì)知性思維的超越
第一節(jié) 主客體的雙重回歸
第二節(jié) 對(duì)在者的三重否定
第三節(jié) 發(fā)生學(xué)追求的逆向超越
第三章 辯證法的存在論內(nèi)涵
第一節(jié) 生命的融合——人和宇宙的雙重實(shí)現(xiàn)
第二節(jié) 生命的自覺(jué)——關(guān)于存在意義的了悟
第三節(jié) 關(guān)于體系的雙重解讀
第四章 黑格爾辯證法的實(shí)踐本質(zhì)
第一節(jié) 實(shí)踐的中介意義
第二節(jié) 實(shí)踐的精神前提
第三節(jié) 實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)開展
第四節(jié) 實(shí)踐的理性歸宿
第五章 黑格爾辯證法批判
第一節(jié) 黑格爾辯證法批判的實(shí)踐基礎(chǔ)
第二節(jié) 實(shí)踐與形而上學(xué)
第三節(jié) 實(shí)踐與辯證法
第四節(jié) 實(shí)踐與共同體
第六章 從黑格爾辯證法批判到現(xiàn)代性批判
第一節(jié) 現(xiàn)代性的運(yùn)作機(jī)制：反思性唯我主義
第二節(jié) 現(xiàn)代性批判的實(shí)踐基礎(chǔ)
第三節(jié) 現(xiàn)代性研究的方法論路徑
第四節(jié) 現(xiàn)代性的出路：走向?qū)嵺`的智慧
第五節(jié) 走向?qū)嵺`的共同體：現(xiàn)代性的反思性重建
第七章 哲學(xué)未來(lái)學(xué)：辯證法和全球時(shí)代的發(fā)展理論
第一節(jié) 現(xiàn)代性發(fā)展的新階段
第二節(jié) 現(xiàn)代發(fā)展理論中的形而上學(xué)
第三節(jié) 發(fā)展理論存在基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)換
第四節(jié) 哲學(xué)未來(lái)學(xué)：一種新形態(tài)的辯證發(fā)展觀
第五節(jié) 總結(jié)

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