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生活的藝術(shù)

生活的藝術(shù)

定 價(jià):¥28.00

作 者: 林語(yǔ)堂 著
出版社: 群言出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 哲學(xué)知識(shí)讀物

ISBN: 9787802561144 出版時(shí)間: 2010-06-01 包裝: 精裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 362 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  我們對(duì)于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度:我們不是這個(gè)塵世的永久房客,而是過(guò)路的旅客。一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂趣,那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松?,把生活弄得平凡、刻板,而無(wú)聊。人生真是一場(chǎng)夢(mèng),人類活像一個(gè)旅客,乘在船上,沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)?。在某一地方上船,在另一個(gè)地方上岸,好讓其他河邊等候上船的旅客。享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要有一種藝術(shù)家的性情,在一種全然悠閑的情緒中,去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午。藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué),對(duì)我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò),中國(guó)人對(duì)于快樂的概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個(gè)中國(guó)詩(shī)人也曾說(shuō):“腸滿誠(chéng)好事,余者皆奢侈?!敝挥锌鞓返恼軐W(xué),才是真正深湛的哲學(xué);西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論,我想還不曾開始了解人生的真意義哩。在我看來(lái),哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般商人較輕松較快樂的態(tài)度。如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥R(shí)而不能了解,有了批評(píng)而不能欣賞,有了美而沒有愛,有了真理而缺少熱情,有了公義而缺乏慈悲,有了禮貌而一無(wú)溫暖的心,這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界??!那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人,同時(shí),也就是最懦弱而糊涂的人,缺乏幽默家的勇氣、深刻和機(jī)巧。他們永遠(yuǎn)在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達(dá)的幽默家更能應(yīng)付偉大的事情。

作者簡(jiǎn)介

  林語(yǔ)堂(1895-1976),福建龍溪人。原名和樂,后改玉堂,又改語(yǔ)堂。1912年入上海圣約翰大學(xué),畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲義學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國(guó)入萊比錫大學(xué),專攻語(yǔ)言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國(guó),任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)和英文系主任。1924年后為《語(yǔ)絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學(xué)任文學(xué)院長(zhǎng)。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語(yǔ)》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》,1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》,提倡“以自我為中心,以閑適為格調(diào)”的小品文。1935年后,在美國(guó)用英文寫《吾國(guó)與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長(zhǎng)篇小說(shuō)。1944年曾一度回國(guó)到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋火學(xué),任校長(zhǎng)。1952年在美國(guó)與人創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1966年定居臺(tái)灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1976年在香港逝世。

圖書目錄

第一章 醒覺
 一 人生之研究
 二 一個(gè)準(zhǔn)科學(xué)公式
 三 以放浪者為理想人
第二章 關(guān)于人類的觀念
 一 基督徒希臘人中國(guó)人
 二 與塵世結(jié)不解緣
 三 靈與肉
 四 一個(gè)生物學(xué)的觀念
 五 詩(shī)樣的人生
第三章 我們的動(dòng)物性遺產(chǎn)
 一 猴子的故事
 二 猴子般的形象
 三 論不免一死
 四 論肚子
 五 論強(qiáng)壯的肌肉
 六 論靈心
第四章 論近人情
 一 論人類的尊嚴(yán)
 二 近乎戲弄的好奇心:人類文明的勃興
 三 論夢(mèng)想
 四 論幽默感
 五 論任性與不可捉摸
 六 個(gè)人主義
第五章 誰(shuí)最會(huì)享受人生
 一 發(fā)現(xiàn)自己:莊子
 二 情智勇:孟子
 三 玩世、愚鈍、潛隱:老子
 四 “中庸哲學(xué)”:子思
 五 愛好人生者:陶淵明
第六章 生命的享受
 一 快樂問題
 二 人類的快樂屬于感覺
 三 金圣嘆之“不亦陜?cè)铡比齽t
 四 對(duì)唯物主義的誤解
 五 心靈的歡樂怎樣
第七章 悠閑的重要
 一 人類是唯一在工作的動(dòng)物
 二 中國(guó)的悠閑理論
 三 悠閑生活的崇尚
 四 塵世是唯一的天堂
 五 運(yùn)氣是什么
 六 美國(guó)三大惡習(xí)
第八章 家庭之樂
 一 趨近生物觀念
 二 獨(dú)身主義——文明的畸形產(chǎn)物
 三 性的吸引
 四 中國(guó)式的家庭理想
 五 樂享余年
第九章 活的享受
 一 安臥眠床
 二 坐在椅中
 三 談話
 四 茶和交友
 五 淡巴菇和香
 六 酒令
 七 食品和藥物
 八 幾種奇特的西俗
 九 西裝的不合人性
 十 房屋和內(nèi)部布置
第十章 享受大自然
 一 樂園已經(jīng)喪失了嗎
 二 論宏大
 三 兩個(gè)中國(guó)女子
 四 論石與樹
 五 論花和折枝花
 六 袁中郎的瓶花
 七 張潮的警句
第十一章 旅行的享受
 一 論游覽
 二 冥寥子游
第十二章 文化的享受
 一 知識(shí)上的鑒別力
 二 以藝術(shù)為游戲和個(gè)性
 三 讀書的藝術(shù)
 四 寫作的藝術(shù)
第十三章 與上帝的關(guān)系
 一 宗教的恢復(fù)
 二 我為什么是一個(gè)異教徒
第十四章 思想的藝術(shù)
 一 合于人情的思想之必要
 二 回向常識(shí)
 三 近情

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