中國道教思想史（第二卷）

第三編 隋唐至北宋的道教思想
引言
第十一章 隋至初唐道教重玄學(xué)的崛起
第一節(jié) 重玄學(xué)的界定及其興盛的思想背景
第二節(jié) 成玄英的重玄學(xué)范疇
第三節(jié) 成玄英的重玄思想與生命體悟
第十二章 初唐道教重玄學(xué)論域的拓展考察
第一節(jié) 李榮對重玄思想的繼承與引申
第二節(jié) 王玄覽《玄珠錄》的重玄思想
第三節(jié) 孟安排《道教義樞》的重玄思想
第十三章 盛唐道教的服氣說與心性形神修煉理論
第一節(jié) 司馬承禎的服氣養(yǎng)命與坐忘修心論
第二節(jié) 吳筠的神仙可學(xué)論與形神可固論
第三節(jié) 《護(hù)命經(jīng)》等道經(jīng)的心性形神修養(yǎng)論
第十四章 中晚唐至北宋道教“三玄學(xué)”的思想主流
第一節(jié) 杜光庭對《道德經(jīng)》的思想解讀
第二節(jié) 麻衣道者、陳摶的《周易》象數(shù)學(xué)
第三節(jié) 從劉牧到邵雍：《易》學(xué)象數(shù)之推衍
第四節(jié) 張無夢與陳景元的“三玄”會通詮釋理路
第十五章 中晚唐至北宋道教的“陰符學(xué)”與政治思想
第一節(jié) 李筌《陰符經(jīng)疏》、《太白陰經(jīng)》的思想底蘊
第二節(jié) 《太平經(jīng)鈔》與《太平兩同書》的“太平匡濟(jì)術(shù)”
第三節(jié) 《無能子》推崇“自然”的哲學(xué)和社會政治思想
第四節(jié) 譚峭《化書》的“化化不問”學(xué)說及民生思想
第五節(jié) 蹇昌辰等道教學(xué)者詮釋《陰符經(jīng)》的思想理趣
第十六章 隋唐至北宋道教的“參同學(xué)”與金丹理論
第一節(jié) 道教“參同學(xué)”及其思想特征
第二節(jié) 道教“參同學(xué)”與內(nèi)外丹實踐及其理論發(fā)展
第三節(jié) 鐘呂金丹道與《悟真篇》的思想
第十七章 隋唐至北宋道教的科技思想
第一節(jié) 隋唐道教的天文歷算思想
第二節(jié) 隋唐至北宋道教的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生思想
第十八章 隋唐至北宋道教的齋醮科儀思想
第一節(jié) 張萬福修訂齋醮科儀及其黃篆濟(jì)度思想
第二節(jié) 杜光庭《太上黃篆齋儀》的濟(jì)度思想
第三節(jié) 北宋三箓齋儀格的形成與羅天大醮儀的思想
第十九章 隋唐至北宋道教與儒、釋的思想關(guān)系
第一節(jié) 唐代的道佛論爭與三教間的相互影響
第二節(jié) 北宋道教思想對理學(xué)的滲透與“三教合一”觀
第二十章 隋唐至北宋道教勸善導(dǎo)向的加強與道教思想對文學(xué)的影響
第一節(jié) 道教勸善導(dǎo)向的加強及其思想特點
第二節(jié) 道教思想對文人創(chuàng)作與文學(xué)理論的影響