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內(nèi)容簡介

　　香港道教是中國道教的一部分。道教是中國土生的傳統(tǒng)宗教，是中國本土宗教傳統(tǒng)的主要載體。香港華人社會也基本上承襲了這樣一個宗教傳統(tǒng)，但又形成了一些與中國內(nèi)地不同的特點。道教組織細胞，在中國大陸是宮觀，在香港則是道堂。沒有職業(yè)道士出家修行的制度，道侶在俗修行模式一枝獨秀。香港道教吸收了民間新必道派的神話遺產(chǎn)，對三教傳統(tǒng)神靈和民間俗神也持開放態(tài)度。

作者簡介

　　鐘國發(fā)，1945年2月生于四川金堂。西南師范學院歷史學學士，武漢大學歷史學碩士。曾在新疆工作多年，任至新疆師范大學歷史系主任，自治區(qū)人民政府哲學社會科學規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組歷史專家組成員；后調(diào)上海，曾任上海社會科學院宗教研究所研究員、上海市宗教學會理事、中國宗教學會理事；現(xiàn)為上海社會科學院傳統(tǒng)中國研究中心特約研究人員、中國宗教學會榮譽理事、《傳統(tǒng)中國研究集刊》編委。歷年發(fā)表論文80余篇，出版專著《茅山道教上清宗》、《神圣的突破——從世界文明視野看儒佛道三元一體格局的由來》、《陶弘景評傳（附寇謙之、陸修靜評傳）》，與龍飛俊合著《恍兮惚兮——中國道教文化象征》，參撰《二十世紀中國社會科學·宗教學卷》、《上海大辭典》、《道藏說略》等書。

圖書目錄

序李平曄
引言
第一章香港道教的歷史淵源
中國本土宗教傳統(tǒng)
中國民間新興宗教運動
先天道等民間教門在香港的發(fā)展
香港的呂祖鸞堂及其他
香港現(xiàn)代道教的源頭
第二章香港道教的組織細胞：道堂
香港道堂體制的由來
香港道堂體制的發(fā)展
香港道侶的在俗修行模式
香港樓宇道堂的獨特生態(tài)
第三章香港道教聯(lián)合會
香港道教聯(lián)合運動
趙聿修主席：辛勤草創(chuàng)(1967—1974)
湯國華主席：全面展開(1974—1998)
趙鎮(zhèn)東主席：世紀之交(1999—2002)
湯偉奇主席：繼往開來(2003迄今)
第四章香港道教聯(lián)合會的道派
道教派別引論
香港道教全真派
香港道教先天派
香港道教純陽派
香港道教聯(lián)合會其他小門派
附表一：2006年香港道教聯(lián)合會所屬道堂派別一覽表
第五章香港道教聯(lián)合會道堂掃描
港島四區(qū)諸道堂
九龍油尖旺區(qū)諸道堂
九龍臨新界四區(qū)諸道堂
新界東四區(qū)諸道堂
新界西五區(qū)諸道堂
附表二：2009年香港道教聯(lián)合會所屬道堂地理分布一覽表
第六章香港道教四大宮觀
圓玄學院
蓬瀛仙館
青松觀
嗇色園
第七章香港道教的信仰對象與崇拜活動
神靈體系和主要崇拜對象
道堂宮觀的主要崇拜活動：齋醮科儀
向神靈尋求指示：扶乩、求簽、杯卜
神靈與習俗
另一類齋醮科儀職業(yè)者：喃嘸道士
第八章香港道教的社會參與
早期香港道堂的慈善普濟活動
香港道教道堂社會慈善福利事業(yè)的全面開展
醫(yī)療服務(wù)
辦學育才
文化活動
后記