社會(huì)科學(xué)的哲學(xué)：實(shí)證主義、詮釋學(xué)和維特根斯坦的轉(zhuǎn)型

導(dǎo)論
第一章 穆勒： 實(shí)證主義社會(huì)科學(xué)研究方法的引導(dǎo)者
　一、實(shí)證主義的基本主張
　二、穆勒的“道德科學(xué)”的概念
　三、穆勒的歸納主義
　四、穆勒論社會(huì)現(xiàn)象的規(guī)律性
　五、穆勒的“具體演繹的方法”
　六、簡(jiǎn)評(píng)
第二章 狄爾泰： 精神科學(xué)的自主性和生命意義的詮釋學(xué)
　一、狄爾泰的問題意識(shí)和生平著作
　二、精神科學(xué)的自主性
　三、詮釋學(xué)方法
　四、描述心理學(xué)和心靈生活的結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)
　五、簡(jiǎn)評(píng)
第三章 波普爾：批判理性主義的方法在社會(huì)科學(xué)研究中的應(yīng)用
　一、科學(xué)研究的途徑和進(jìn)化認(rèn)識(shí)論
　二、區(qū)分科學(xué)和非科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)
　三、三個(gè)世界
　四、歷史主義的貧困和開放的社會(huì)
　五、簡(jiǎn)評(píng)
第四章 維特根斯坦對(duì)說(shuō)明和理解問題的重新思考
　一、奧古斯丁對(duì)語(yǔ)詞意義的理解的觀點(diǎn)
　二、語(yǔ)言的圖像論所遇到的對(duì)語(yǔ)詞意義理解的困難
　三、意義、用法與規(guī)則
　四、理解、說(shuō)明和參與語(yǔ)言游戲
　五、說(shuō)明、定義與訓(xùn)練
　六、說(shuō)明、本質(zhì)與家族相似
　七、簡(jiǎn)評(píng)
第五章 維特根斯坦對(duì)意向性問題的重新思考
　一、概述布倫塔諾和胡塞爾的意向性概念
　二、維特根斯坦談布倫塔諾等人意向性學(xué)說(shuō)中的問題
　三、維特根斯坦談如何認(rèn)識(shí)意向行為
第六章 維特根斯坦對(duì)先驗(yàn)問題的重新思考
　一、三類句子
　二、如何理解實(shí)體屬性之類的范疇
　三、“規(guī)則”和“先天范疇”
　四、維特根斯坦對(duì)“現(xiàn)象學(xué)”與“先天綜合判斷”的看法
第七章 本體論研究的語(yǔ)言轉(zhuǎn)向——以維特根斯坦為引擎的分析哲學(xué)的進(jìn)路
　一、語(yǔ)言和本體
　二、“奧康姆剃刀”和本體
　三、現(xiàn)實(shí)性和可能性
　四、語(yǔ)境中的存在
第八章 溫奇：把維特根斯坦后期哲學(xué)的方法應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)的研究
　一、哲學(xué)的方位
　二、社會(huì)現(xiàn)象的本性和社會(huì)科學(xué)研究方法
　三、對(duì)以實(shí)證主義為主軸的社會(huì)科學(xué)研究方法的批評(píng)
　四、簡(jiǎn)評(píng)
第九章 利奧塔： 抵制大敘事的壓抑和提倡公正的語(yǔ)言游戲
　一、敘事與合法性
　二、對(duì)現(xiàn)代大敘事的質(zhì)疑
　三、公正的語(yǔ)言游戲和重寫現(xiàn)代性
　四、簡(jiǎn)評(píng)
第十章 哈貝馬斯：語(yǔ)言、世界和交往行為
　一、生活形式和生活世界
　二、社會(huì)行為的劃分和世界的劃分
　三、言語(yǔ)行為與主觀世界、客觀世界和社會(huì)世界的關(guān)系
　四、簡(jiǎn)評(píng)
參考書目
后記