中華文明·中國(guó)近代文明通論

引言
第一章 西學(xué)東漸與中華文明結(jié)構(gòu)的變化
一、西方器物文明的輸人
二、西方制度文明的介紹
三、西方近代文明的全面涌人
四、西學(xué)東漸對(duì)中華文明的強(qiáng)力沖擊
五、中華文明基本結(jié)構(gòu)的變化
第二章 晚清時(shí)期的中西宗教文明碰撞
一、明清之際中西文明的最初相遇
二、反洋教背后的文明沖突
三、沖突流言傳播與文明之間的誤解
四、“滅洋”背后的文化情結(jié)
五、“孔子加耶穌”模式
第三章 晚清時(shí)期的中西文化論爭(zhēng)
一、同文館招收科甲正途人員研習(xí)天文算學(xué)之爭(zhēng)
二、修筑新式鐵路之爭(zhēng)
三、民權(quán)論與君主專制的沖突
四、平等觀念與綱常名教之爭(zhēng)
五、民主共和與君主立憲之爭(zhēng)
六、“歐化”與“國(guó)粹”之爭(zhēng)
第四章 五四時(shí)期的東西文化論爭(zhēng)
一、《新青年》派與《東方雜志》派之爭(zhēng)
二、新舊思想能否調(diào)和之爭(zhēng)
三、《東西文化及其哲學(xué)》引發(fā)的論戰(zhàn)
四、學(xué)衡派對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的攻擊
五、“科學(xué)與人生觀”的論戰(zhàn)
第五章 從“西學(xué)中源”到“中體西用”
一、“西學(xué)中源”說(shuō)的提出
二、“西學(xué)中源”說(shuō)內(nèi)涵的擴(kuò)大
三、“西學(xué)中源”說(shuō)的兩面性
四、“中體西用”論的最初表述
五、“中體西用”論的經(jīng)典表述
六、“中體西用”論的影響
第六章 從“醉心歐化”到“全盤(pán)西化”
一、歐化思潮的興起
二、胡適與“全盤(pán)西化”的提出
三、陳序經(jīng)的“全盤(pán)西化”論
四、“現(xiàn)代化”共識(shí)的形成
第七章 從尊孔到“訂孔”：儒學(xué)獨(dú)尊地位的動(dòng)搖
一、太平天國(guó)的反孔排儒
二、甲午以前士林的儒學(xué)觀
三、康有為的孔子觀
四、康有為的孔教構(gòu)想
五、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)保教論的批駁
六、章太炎的“訂孔”之論
第八章 儒學(xué)根基的動(dòng)搖與“排孔”思潮的興起
一、科舉停廢與儒學(xué)社會(huì)根基的動(dòng)搖
二、尊崇經(jīng)學(xué)及維護(hù)儒學(xué)獨(dú)尊地位之策
三、“非圣排孔”思潮的興起
第九章 民初的國(guó)教運(yùn)動(dòng)與反孔思潮
一、民初的信仰危機(jī)與道德危機(jī)
二、民初孔教會(huì)與國(guó)教運(yùn)動(dòng)
三、袁世凱的尊孔復(fù)辟
四、《新青年》的反孔批儒
五、陳獨(dú)秀的反孔批儒
第十章 五四以后的尊孔讀經(jīng)與儒家思想的新開(kāi)展
一、國(guó)民政府恢復(fù)“固有道德”的努力
二、新生活運(yùn)動(dòng)：恢復(fù)儒家“德治”的嘗試
三、梁漱溟、張君勱與現(xiàn)代新儒家的興起
四、熊十力、馮友蘭對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的新闡釋
五、賀麟的“新心學(xué)”與儒家思想的新開(kāi)展
第十一章 時(shí)代性與民族性：中西文明差異之比較
一、中西文明的接觸與最初比較
二、戊戌維新前后的中西文明比較
三、五四文化論爭(zhēng)中的東西文明比較
四、五四以后文化論爭(zhēng)中的東西文明比較
五、中西文明既是“古今之異”又有“中外之別”
第十二章 文化核心價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變
一、“夷夏之辨”與近代民族主義的興起
二、“義利之辨”與重商思潮的興起
三、“公私之辨”與個(gè)性主義的興起
結(jié)語(yǔ)：保持健全的文化心態(tài)。創(chuàng)建中華現(xiàn)代新文明
主要參考文獻(xiàn)