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內(nèi)容簡介

　　《高山流水：隱逸人格（插圖本）》用學(xué)術(shù)隨筆的方式漫談了中國古代的隱士人格和隱士文化，論述范圍相對集中在唐宋以前。全書前面大半的篇幅，是從面上談?wù)撊寮摇⒌兰?、墨家、佛教和道教與隱士的相互關(guān)系，揭示形形色色的隱逸現(xiàn)象；后面的兩篇，是從個案的角度拎出了嵇康和陶淵明兩個標(biāo)本。人能否“詩意地棲居”是這本小冊子要討論的原型話題。筆者以為，真隱士的特質(zhì)是尋求詩意地棲居，是人性的一種回歸，是對仕隱情結(jié)的解脫，是儒、道、釋等各種思潮的產(chǎn)物。同時，隱士的人格亦具有二律背反性：激情的抗議常常代之以冷漠的不動心，棄俗的高潔往往變成令人作嘔的矯情.美好、堅定的操守時常伴隨迂腐、滑稽的變態(tài)。偏偏歷史時光只放大或縮小了這種二律背反人格的某一方面，于是，隱士變成了縹緲理想的標(biāo)本，似乎他們沒有血肉、沒有痛苦、沒有悲哀。其實并非如此。

作者簡介

　　陳洪，1959年生，連云港市人。1983年徐州師范學(xué)院中文系本科畢業(yè)，1997年蘇州大學(xué)中國古代文學(xué)專業(yè)博士畢業(yè)?，F(xiàn)為徐州師范大學(xué)文學(xué)院教授，主要從事先秦兩漢魏晉南北朝文學(xué)、文化的教學(xué)和研究工作。全國首批高等學(xué)校特色專業(yè)建設(shè)點負(fù)責(zé)人，主持國家、教育部、江蘇省社會科學(xué)基金項目四項。發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十多篇，著有《隱逸人格》（1996）、《醒醉人生》（1996）、《升霞與涅檠》（合作，1998）、《詩化人生》（2001）、《佛教與中古小說》（2007）等著作，主編《竹溪文叢》（一套八部，合作，1999）。

圖書目錄

引言：誰能詩意地棲居／1
無道則隱／4
一、仕與隱的情結(jié)／4
二、隱居求志／7
三、隱寸心靈／12
四、逍遙的大鵬／21
超塵出世／26
一、隱于方外／26
二、心靈的解脫／33
三、仙風(fēng)道骨／39
隱于朝廷／50
一、避世金馬門／50
二、在痛苦中風(fēng)流／57
三、中隱于外郡／61
隱士的變異／69
一、隱居蓄志／69
二、出入于寺廟與宮廷／75
俠隱的尚文／86
一、墨家的俠風(fēng)／86
二、熱情而冷漠的俠隱／90
專制與隱逸／96
一、棄萬乘如敝屣／96
二、以隱逸抗拒皇權(quán)／102
清貧與隱士／111
一、士志于道的代價／111
二、守貧者的變態(tài)／115
科舉與隱士／121
一、名落孫山時／121
二、以隱求仕／130
臥龍與屠刀／138
一、一代風(fēng)流名士／138
二、錯生了一個時代／142
三、痛苦的瀟灑／146
菊花與美酒／159
一、自傲與自卑的家世／159
二、儒道釋思潮的洗禮／164
三、三仕三隱的痛苦徘徊／169
四、人格的象征／174