氣論與仁學

氣論探索
先秦時期的五行說與氣論
先秦氣論與古希臘伊奧尼亞哲學
氣、實體與場有
從“兩儀”釋“太極”
莊子與惠施
莊子的薪火之喻與“懸解”
莊子思想中的“道”“一”“氣”
比照郭店楚《老子》和《太一生水》
《內(nèi)業(yè)》等四篇的寫作時間和作者
《內(nèi)業(yè)》等四篇的精氣思想探微
關(guān)于《內(nèi)業(yè)》等四篇精氣思想的幾個問題
再談《內(nèi)業(yè)》等四篇的寫作時間——與學友白奚先生商榷747
如何探討氣論哲學的“一般性質(zhì)”
“前哲學概念”的“氣論哲學研究”——評曾振宇著《中國氣論哲學研究》
“氣”概念的幾個層次意義的分殊
新唯物論：“接著”氣論講
仁學廣議
仁學與氣論：中國傳統(tǒng)哲學的基本結(jié)構(gòu)
“以為文則吉，以為神則兇”——評儒家的“以神道設(shè)教”思想
禮儀之爭與學教之辨
仁學現(xiàn)代化需要克服的幾個理論問題
孔子的世界主義與民族文化認同
孔子智慧與實踐智慧
忠恕之道與世界和平及環(huán)境保護
自然的“經(jīng)濟體系”還是“道德體系”?
從“郊社之禮”看儒耶分歧
儒家的民本與人權(quán)
“人本”與“民本”
“三事”之說與文化的五要素
宋明儒學散論
范仲淹與宋代儒學的復興．
李覯的性情論及其與楚簡性情論的比較
“先識造化”與“先識仁”——略論關(guān)學與洛學的異同
“天人合一”與中國哲學的實在論
從性善論到泛性善論
程朱的“格君心之非”思想
羅欽順的儒釋之辨——兼論其與關(guān)學和洛學的關(guān)系
羅、王、吳心性思想合說
氣論與仁學
“本天”與“本心”——儒釋在本體論上的區(qū)別及陸王心本論的特點
明代的兩大儒與“五四”時期的德賽二先生