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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)以尼采的話“上帝死了”為問(wèn)題意識(shí)，以四大經(jīng)典神學(xué)家掀起的20世紀(jì)四場(chǎng)神學(xué)范式革命運(yùn)動(dòng)，即巴特的“辯證神學(xué)”、布爾特曼的“生存神學(xué)”、朋霍費(fèi)爾的“上帝之死神學(xué)”和莫爾特曼的“盼望神學(xué)”為主線，深入探究了20世紀(jì)基督教神學(xué)是如何應(yīng)對(duì)“后基督教時(shí)代”中基督教的生存危機(jī)、信仰危機(jī)和教會(huì)介入社會(huì)的危機(jī)的。本書(shū)是作者此前的《卡爾·巴特神學(xué)研究》的續(xù)篇。本書(shū)適于對(duì)基督教思想學(xué)術(shù)、西方思想史以及西方文化感興趣的讀者。

作者簡(jiǎn)介

　　張旭，生于1971年，黑龍江人，1999年畢業(yè)于北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)所，2005年任中國(guó)人民大學(xué)副教授至今，中國(guó)人民大學(xué)基督教文化研究所研究員，著有《卡爾·巴特神學(xué)研究》（2005）。

圖書(shū)目錄

莫爾特曼　序
自序
前言
導(dǎo)論上帝死了，神學(xué)何為?
　第一節(jié) 上帝之死時(shí)代的根本問(wèn)題意識(shí)
　第二節(jié) 上帝之死處境中的基督教神學(xué)
　第三節(jié) 巴特-朋霍費(fèi)爾-莫爾特曼的主線
第一章巴特為世紀(jì)神學(xué)重新奠基
　第一節(jié) 辯證神學(xué)的開(kāi)端與革命
　第二節(jié) 教會(huì)教義學(xué)的回歸與重建
第二章巴特與布爾特曼之間的巨人之爭(zhēng)
　第一節(jié) 神學(xué)解釋學(xué)問(wèn)題與圣經(jīng)敘事
　第二節(jié) 布爾特曼與凱澤曼之爭(zhēng)
　第三節(jié) 巴特的基督中心論
第三章朋霍費(fèi)爾神學(xué)的此世性方向
　第一節(jié) 基督的此世性的神學(xué)方向
　第二節(jié) 基督徒共同體的教會(huì)
　第三節(jié) 追隨基督的倫理
第四章上帝之死神學(xué)
　第一節(jié) 上帝的具體的誡命
　第二節(jié) 非宗教的基督教
　第三節(jié) 受難的基督與為他人而存在
第五章莫爾特曼的盼望神學(xué)新范式
　第一節(jié) 盼望神學(xué)的新范式
　第二節(jié) 新政治神學(xué)
　第三節(jié) 十字架神學(xué)與上帝的悲情
第六章三位一體與上帝之國(guó)
　第一節(jié) 三位一體的上帝
　第二節(jié) 舍金納、安息與生態(tài)神學(xué)
　第三節(jié) 彌賽亞的基督論與末世論
參考文獻(xiàn)