民事權(quán)利與憲政：法哲學視角

前言/1
第一編 概念范疇
第一章 一場基于對基本范疇的混淆所引發(fā)的爭論——對近年來民法與憲法關(guān)系論爭之管見/3
一、對“法律部門”和“法律形式”兩個基本的法理學范疇的混淆/4
二、對“民事權(quán)利”和“民法”兩個基本的民法學范疇的混淆/8
三、憲法為什么應該比民法更“根本”/13
第二章 法哲學視閾下的民事權(quán)利概念/18
一、民法學視閾下的民事權(quán)利概念的含義/19
二、法哲學視閾下的民事權(quán)利概念的含義/21
三、法哲學視閾下的民事權(quán)利概念的意義/31
第二編 歷史考證
第三章 西方民事權(quán)利的合法性來源與憲政發(fā)展——從古典到現(xiàn)代的歷史考察/39
一、古典希臘和羅馬：民事權(quán)利的合法性來源與憲政發(fā)展/41
二、中世紀西歐：民事權(quán)利的合法性來源與憲政發(fā)展/47
三、近代英國：民事權(quán)利的合法性來源與憲政發(fā)展/51
四、近代美國：民事權(quán)利的合法性來源與憲政發(fā)展/60
五、近代法國：民事權(quán)利的合法性來源與憲政發(fā)展/67
第四章 中英兩國傳統(tǒng)社會財產(chǎn)權(quán)利合法性來源差異的歷史比較/82
一、中英兩國傳統(tǒng)社會財產(chǎn)權(quán)利合法性來源的深刻差異/84
二、中英兩國傳統(tǒng)社會財產(chǎn)權(quán)利合法性來源差異的成因/90
三、中英兩國傳統(tǒng)社會財產(chǎn)權(quán)利發(fā)達與否的歷史影響/103
第五章 商品貨幣經(jīng)濟發(fā)展與近代西方私人財產(chǎn)形成/109
一、中世紀至近代西歐商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展/109
二、商品貨幣經(jīng)濟發(fā)展推動了近代西方私人財產(chǎn)形成/112
第六章 近代西方勞動產(chǎn)權(quán)的確立與現(xiàn)代化啟動/130
一、勞動產(chǎn)權(quán)的萌生/131
二、勞動產(chǎn)權(quán)的貨幣表現(xiàn)形式/134
三、勞動產(chǎn)權(quán)的法治保障機制/137
四、勞動產(chǎn)權(quán)確立之于現(xiàn)代化啟動的歷史意義/140
第七章 權(quán)利發(fā)展與近代英國市場經(jīng)濟體制之完善——以產(chǎn)權(quán)、市場、公共財政與憲政民主制的建立為考察線索/145
一、私人產(chǎn)權(quán)的確立與發(fā)達/146
二、國王“特許權(quán)”的廢除與市場公平競爭機制的形成/148
三、代議制民主與公共財政體制建構(gòu)/152
四、憲政民主制的成型：英國市場經(jīng)濟體制完善的基礎(chǔ)與標志/157
第八章 美國憲法的三個邏輯起點與其制度設(shè)計/163
一、美國憲法的三個邏輯起點/164
二、美國憲法的制度設(shè)計/175
第九章 美中兩國開國后首部憲法的幾點比較——人性估價、價值側(cè)重與政體設(shè)計/182
一、人性“私”與人性“公”——人性估價的差異/183
二、私有財產(chǎn)權(quán)與公有財產(chǎn)權(quán)——價值側(cè)重的差異/187
三、民主分權(quán)制與民主集中制——政體設(shè)計的差異/194
第三編 理論闡釋
第十章 憲法中私有財產(chǎn)權(quán)與社會保障權(quán)的優(yōu)先順位及其社會功效/203
一、私有財產(chǎn)權(quán)優(yōu)先的價值定位及其社會功效/204
二、社會保障權(quán)優(yōu)先的價值定位及其社會功效/207
三、合理和可行方案選擇/209
第十一章 從洛克到羅爾斯：人權(quán)正當性的歷史證成與價值證成/215
一、洛克——人權(quán)“固有性”之歷史證成/216
二、羅爾斯——人權(quán)“應有性”之價值證成/220
第十二章 出于偏私的公正：盧梭與羅爾斯立法思想中的一個辯證法則/224
一、公正出于偏私/225
二、偏私阻礙公正/228
三、偏私達至公正/230
第十三章 現(xiàn)代憲政的法權(quán)配置與運作規(guī)律——兩個不變因素和一個可變因素/239
一、現(xiàn)代憲政中法權(quán)的理論脈絡和邏輯體系/240
二、現(xiàn)代憲政法權(quán)體系中的兩個不變因素/248
三、現(xiàn)代憲政法權(quán)體系中的一個可變因素/255
四、現(xiàn)代憲政法權(quán)配置與運作規(guī)律的中國語境/263
主要參考文獻/270
后記/276