圓善論

定　價(jià)：￥33.00

作　者：	牟宗三著
出版社：	吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司
叢編項(xiàng)：	牟宗三文集
標(biāo)　簽：	中國(guó)近代哲學(xué)/當(dāng)代哲學(xué)

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ISBN：	9787546322315	出版時(shí)間：	2010-02-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	260	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　牟宗三（1909-1995），字離中，山東棲霞人。中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者、哲學(xué)家、哲學(xué)史家，現(xiàn)代新儒家的重要代表人物之一，被稱為當(dāng)代新儒學(xué)的集大成者。主要著作有《心體與性體》、《道德的理想主義》、《歷史哲學(xué)》、《佛性與般若》、《才性與玄理》、《圓善論》等28部；另有《康德的道德哲學(xué)》、《康德》（譯注）、《康德判斷力之批判》等3部譯作。其哲學(xué)成就代表了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在現(xiàn)代發(fā)展的新水平，其影響力具有世界水平。英國(guó)劍橋哲學(xué)學(xué)詞典譽(yù)之為“當(dāng)代新儒家他那一代中最富原創(chuàng)性與影響力的哲學(xué)家”。

作者簡(jiǎn)介

　　牟宗三（1909-1995），字離中，山東棲霞人。中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者、哲學(xué)家、哲學(xué)史家，現(xiàn)代新儒家的重要代表人物之一，被稱為當(dāng)代新儒學(xué)的集大成者。主要著作有《心體與性體》、《道德的理想主義》、《歷史哲學(xué)》、《佛性與般若》、《才性與玄理》、《圓善論》等28部；另有《康德的道德哲學(xué)》、《康德》（譯注）、《康德判斷力之批判》等3部譯作。其哲學(xué)成就代表了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在現(xiàn)代發(fā)展的新水平，其影響力具有世界水平。英國(guó)劍橋哲學(xué)學(xué)詞典譽(yù)之為“當(dāng)代新儒家他那一代中最富原創(chuàng)性與影響力的哲學(xué)家”。

圖書(shū)目錄

序言
第一章基本的義理
《告子篇》上疏解
第一章附錄：康德：論惡原則與同善原則之皆內(nèi)處或論人性中之根惡（基本惡）
開(kāi)端綜論
I 人性中根源的向善之才能（Anlage）
Ⅱ 人性中“性癖于惡”之性癖
Ⅲ 人本性上是惡的——“無(wú)人可生而免于惡”（Horatius語(yǔ)）
Ⅳ 人性中惡之起源
V 一般的解說(shuō)：根源的向善之能之恢復(fù)——恢復(fù)而至其全力
第二章心、性與天與命
第三章所欲、所樂(lè)與所性
第四章康德論善與圓滿的善
第五章康德論圓滿的善所以可能之條件
第六章圓教與圓善
第一節(jié) 人格化的上帝一概念之形成之虛幻性
第二節(jié) 無(wú)限智心一觀念將如何被確立？
第三節(jié) 圓教將如何被確立？佛家之圓教與圓善
第四節(jié) 道家之圓教與圓善
第五節(jié) 儒家之圓教與圓善
附錄 “存有論”一詞之附注