沙漠教父的苦修主義

序(許志偉)
導(dǎo)論
　第一節(jié)　沙漠教父何許人也?
一　教會教父
二　沙漠教父
　第二節(jié)　苦修主義何所謂也?
一　Asceticism(苦修主義)的翻譯問題
二　苦修主義的界定
三　苦修主義與隱修制度、神秘主義及靈修學(xué)的辨析
第三節(jié)　沙漠教父研究的意義、方法及本書構(gòu)架
一　本課題的理論意義
二　本課題的實(shí)踐意義
三　本課題的研究進(jìn)路
四　本書構(gòu)架及基本觀點(diǎn)
第四節(jié)　沙漠教父的研究成果及原始文獻(xiàn)綜述
—　世紀(jì)年代之前沙漠教父研究成果綜述
二　近二十年沙漠教父研究的前沿狀況
三　本書所據(jù)原始資料綜述
第一章　追蹤溯源——沙漠教父的背景解讀
第一節(jié)　埃及獨(dú)特的自然地理環(huán)境
一　尼羅河谷地和三角洲
二　埃及的沙漠和西奈半島
三　對文明和修道的影響
　第二節(jié)　信仰虔誠的古埃及人民
一　古埃及宗教的神靈
二　底比斯的祭司和神殿
三　古埃及宗教與基督教
　第三節(jié)　地中海明珠——亞歷山大里亞
一　地中海文明的統(tǒng)一性和個(gè)體性
二　亞歷山大里亞：文明交匯的燈塔
三　亞歷山大教會
　第四節(jié)　地中海的苦修文化
一　古埃及人的苦修文化
二　古希臘羅馬的苦修文化
三 《舊約》及猶太民族的苦修文化
四 《新約》的苦修思想
五　教會最初三個(gè)世紀(jì)的苦修文化
第二章　隱修之父——圣安東尼
　第一節(jié) 《圣安東尼傳》的作者及其創(chuàng)作背景
一　阿塔納修其人
二 《圣安東尼傳》的創(chuàng)作背景
　第二節(jié)　圣安東尼的生平、神跡和教誨
一　圣安東尼生平概要
二　圣安東尼的神跡
　　三 《圣安東尼傳》的啟示以及安東尼的其他教誨
　第三節(jié) 安東尼論鬼魔的本質(zhì)以及基督徒的對策
一　鬼魔的本質(zhì)
二　鬼魔害人的詭計(jì)
三　鬼魔的識別和基督徒的對策
　第四節(jié)　安東尼的弟子們
第三章　群體修道——帕科米烏派教團(tuán)
　第一節(jié) 圣帕科米烏生平概要
一　皈依和出家
二　帕科米烏派修道院的建設(shè)
　第二節(jié) 《帕科米烏清規(guī)))和修院修道生活
一 《帕科米烏清規(guī)》的形成
二　修院修道生活及其管理
　第三節(jié) 帕科米烏教團(tuán)的衰落及其原因分析
一 帕科米烏教團(tuán)的衰落
二　帕科米烏教團(tuán)衰落和解體的原因分析
　第四節(jié)　圣申諾迪大院長與潔白修道院
第四章　沙漠斗士——下埃及修道三圣地
　第一節(jié)　尼曲雅
一　尼曲雅的創(chuàng)建者和記錄者
二　尼曲雅修道中心概觀
三　尼曲雅的修道士與教會的關(guān)系
　第二節(jié)　塞提斯
一　埃及人馬克留斯和圣馬克留斯修道院
二　塞提斯的其他著名修士
三　塞提斯的羅馬人修道院和強(qiáng)盜摩西
四　世紀(jì)圣馬克留斯修道院的祝圣儀式
　第三節(jié)　塞爾斯
一 “塞爾斯那個(gè)地方”
二　塞爾斯的牧師，亞歷山大里亞的馬克留斯
第五章　金玉良言——少漠教父的語錄和神學(xué)
　第一節(jié) 《沙漠教父語錄》
　……
第六章 星火燎原——苦修運(yùn)動(dòng)的東傳西進(jìn)
第七章 結(jié)束語
附錄一 參考文獻(xiàn)
附錄二 沙漠教父大事年表
附錄三 參考地圖
后記與鳴謝
附：原博士論文后記