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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)倫理學(xué)(道德學(xué))大學(xué)之道:高校學(xué)生道德養(yǎng)成的理論與實踐

大學(xué)之道:高校學(xué)生道德養(yǎng)成的理論與實踐

大學(xué)之道:高校學(xué)生道德養(yǎng)成的理論與實踐

定 價:¥32.00

作 者: 班榮鼎 著
出版社: 人民出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 倫理學(xué)

ISBN: 9787010085012 出版時間: 2009-12-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 199 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  大學(xué)的歷史傳統(tǒng)雖然久遠(yuǎn),但大學(xué)教育卻永遠(yuǎn)是前沿的。大學(xué)從產(chǎn)生的時候起,其組織形式、存在方式是基本固定的,而承載的卻是每一代大學(xué)人不同的理想、每一個歷史時期各異的文化價值。清華大學(xué)原校長梅貽琦先生曾經(jīng)說過:“大學(xué)者,非大樓也,大師之謂也?!敝逃也淘嘞壬J(rèn)為:“治學(xué)者為大學(xué),治術(shù)者為高等專門學(xué)校?!钡敝两袢?,“大師與大樓”、“學(xué)與術(shù)”、“教書與育人”等范疇依然是歷代大學(xué)人始終高度關(guān)注的恒久不變的話題。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特有一句至理名言,“太陽每天都是新的”,這個哲理同樣也形象地反映了當(dāng)代大學(xué)發(fā)展的特點。對于我們每一個大學(xué)人來說,就是要以積極的心態(tài),迎接大學(xué)發(fā)展過程中各種新的挑戰(zhàn)與機遇。大學(xué)教育最核心最根本的價值就是關(guān)注作為主體的人的需要及其發(fā)展,其次才是功利或工具價值。我國現(xiàn)代意義的高等教育產(chǎn)生于一個“救亡圖存”的特殊時代,也必然承擔(dān)“救亡圖存”的政治使命,這種突出的“工具性”特點自然有其合理性的一面,并一直影響著后來的大學(xué)。新中國成立后,我國大學(xué)同樣以承擔(dān)國家中興作為首要使命。

作者簡介

  班榮鼎,1970年生,廣西東蘭人。1992年獲得廣西師范大學(xué)法學(xué)學(xué)士學(xué)位,2006年獲中山大學(xué)法學(xué)碩士學(xué)位?,F(xiàn)任廣東肇慶學(xué)院政法學(xué)院副院長,副教授,肇慶市哲學(xué)學(xué)會理事、秘書長,九三學(xué)社肇慶市委會委員、秘書長,中國人民政治協(xié)商會議肇慶市委員會委員。主要研究方向:德育及思想政治教育。參與或獨立主持省級研究課題三項,主持學(xué)校研究課題三項,參編著作兩部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文30多篇。分別獲得第八屆、第九屆肇慶市社會科學(xué)優(yōu)秀成果政府獎二等獎、三等獎及其他層次獎勵多項,2008年入選廣東省高校十百千工程校級培養(yǎng)對象。

圖書目錄


引論
第一章 大學(xué)使命:以德為首
 一、以德為首是大學(xué)傳統(tǒng)的核心價值
 ?。ㄒ唬┪覈缘聻槭椎慕逃齻鹘y(tǒng)及其啟示
  (二)西方大學(xué)理念中的德育思想
 ?。ㄈ┪覈F(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展及其理念
  (四)新中國成立后我國大學(xué)教育的方針
 二、當(dāng)代大學(xué)肩負(fù)著更加重要的德育使命
 ?。ㄒ唬┐髮W(xué)要走出迷途與異化
  (二)當(dāng)代大學(xué)知識傳播功能弱化,其德育功能則更加突出
  (三)關(guān)于教書與育人的例辯
第二章 學(xué)子德行:關(guān)乎國運
 一、大學(xué)生是國家命運的擔(dān)當(dāng)者
  (一)大學(xué)生是國運自然的擔(dān)當(dāng)者
 ?。ǘ┐髮W(xué)生素質(zhì)決定國運興衰
 二、大學(xué)生道德現(xiàn)狀不容樂觀
  (一)道德價值認(rèn)同、取向多樣化
  (二)道德認(rèn)知與道德實踐脫節(jié)
 ?。ㄈι鐣八说牡赖乱笈c對自己的道德要求不一致
 三、大學(xué)生道德問題的成因
 ?。ㄒ唬┦袌龌⑿畔⒒呢?fù)面作用
 ?。ǘ┙逃旧淼脑?br /> ?。ㄈ┥鐣h(huán)境的影響
 ?。ㄋ模┐髮W(xué)生自身的主觀原因
 四、閱讀參考:大學(xué)生除了自己,你還關(guān)心誰?
第三章 養(yǎng)成之道:繼承創(chuàng)新
 一、大學(xué)生道德養(yǎng)成的指導(dǎo)理論
 ?。ㄒ唬R克思主義實踐論的指導(dǎo)
  (二)思想品德結(jié)構(gòu)與形成理論應(yīng)用
 ?。ㄈ┑掠茖W(xué)理論借鑒
 二、大學(xué)生道德養(yǎng)成的方法理論
  (一)道德實踐方法
 ?。ǘ┕芾砜茖W(xué)方法的運用
 ?。ㄈ┬袨榭茖W(xué)方法的運用
 ?。ㄋ模┕噍?shù)脑瓌t與方法
 三、大學(xué)生道德養(yǎng)成的內(nèi)容
  (一)大學(xué)生道德價值觀養(yǎng)成的內(nèi)容
 ?。ǘ┐髮W(xué)生道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的內(nèi)容
第四章 制度規(guī)制:習(xí)慣養(yǎng)成
 一、大學(xué)理念與大學(xué)制度
 ?。ㄒ唬┲贫扰c道德
  (二)大學(xué)理念與大學(xué)制度
 二、大學(xué)制度與學(xué)生道德價值觀念生成
 ?。ㄒ唬┐髮W(xué)制度是先在的和正義的
  (二)大學(xué)制度內(nèi)涵并規(guī)定學(xué)生道德觀念的內(nèi)容
 三、大學(xué)制度與學(xué)生道德習(xí)慣養(yǎng)成
 ?。ㄒ唬┲贫扰c習(xí)慣
 ?。ǘ┐髮W(xué)制度與學(xué)生道德習(xí)慣的培養(yǎng)
 ?。ㄈ┐髮W(xué)制度及其危機問題
 四、書院制——傳統(tǒng)大學(xué)制度的回歸?
 ?。ㄒ唬褐频闹髦际丘B(yǎng)成道德
 ?。ǘ┊?dāng)代大學(xué)書院制建設(shè)應(yīng)注意的問題
第五章 文化涵養(yǎng):價值根植
 一、大學(xué)文化概述
 ?。ㄒ唬┪幕攀?br /> ?。ǘ┐髮W(xué)文化概述
 二、大學(xué)文化的道德養(yǎng)成功能
 ?。ㄒ唬┐髮W(xué)物質(zhì)文化及其道德養(yǎng)成功能
 ?。ǘ┐髮W(xué)精神文化及其道德養(yǎng)成功能
 ?。ㄈ┐髮W(xué)制度文化及其道德養(yǎng)成功能
 ?。ㄋ模┐髮W(xué)活動文化與行為文化的道德養(yǎng)成功能
 三、大學(xué)文化的建設(shè)
 ?。ㄒ唬┪覈髮W(xué)文化衰微的主要表現(xiàn)
 ?。ǘ┙ㄔO(shè)優(yōu)秀大學(xué)文化精神涵養(yǎng)學(xué)生道德
 四、本科生導(dǎo)師制——尋找曾經(jīng)的大學(xué)文化
  (一)本科生導(dǎo)師制興起的背景
 ?。ǘ┍究粕鷮?dǎo)師制實質(zhì)是德育工程
  (三)文化育人是正道
第六章 實踐探索:有益啟示
 一、大學(xué)生核心價值觀應(yīng)該如何培養(yǎng)——從大學(xué)一個主題讀書活動說起
 ?。ㄒ唬┗顒拥幕具^程
 ?。ǘ┗顒硬邉澋幕舅枷?br /> ?。ㄈ┗顒拥膶嶋H效果
 二、大學(xué)生良好行為習(xí)慣如何養(yǎng)成——以課堂和飯?zhí)脗惱頌槔?br /> ?。ㄒ唬┱n堂倫理及其養(yǎng)成
 ?。ǘ┐髮W(xué)飯?zhí)脗惱淼慕ㄔO(shè)與養(yǎng)成
 三、倫理被破壞的后果——法大“楊帆事件”的第三種解讀
 ?。ㄒ唬┱ù髮W(xué)“楊帆事件”始末
 ?。ǘ┲贫任C與倫理缺失——“楊帆事件”的第三種解讀
參考文獻
后記

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