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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科文化文化評(píng)述仙骨佛心:家具紫砂與明清文人

仙骨佛心:家具紫砂與明清文人

仙骨佛心:家具紫砂與明清文人

定 價(jià):¥49.00

作 者: 嚴(yán)克勤 著
出版社: 生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文化評(píng)述

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ISBN: 9787108032577 出版時(shí)間: 2009-12-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 222 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  上世紀(jì)六十年代初,我曾聽(tīng)過(guò)一學(xué)期朱光潛先生講授的《西方美學(xué)史》。朱先生說(shuō),有志于研究美學(xué)的人,必須至少懂得一門(mén)藝術(shù),如文學(xué)、繪畫(huà)或音樂(lè)等,以免成為空頭美學(xué)家。這個(gè)對(duì)初學(xué)者的忠告,朱先生在他的文章中也曾多次提出過(guò)。我是學(xué)中國(guó)文學(xué)的,工作性質(zhì)幾經(jīng)變化,后來(lái)主要從事中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史的教學(xué)工作。受朱先生這番話(huà)的啟發(fā),我覺(jué)得搞中國(guó)古代文學(xué)理論,應(yīng)該對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)如繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)等也有一定的修養(yǎng)。但由于主客觀條件的限制,我至今仍對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)知之甚少,因而不能把中國(guó)古代文論與整個(gè)古代藝術(shù)精神結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考察。讀了嚴(yán)克勤先生的《仙骨佛心——家具、紫砂與明清文人》一書(shū),更使我深感自己的不足??饲谙壬倪@部專(zhuān)著,正如其副題所表明的那樣,不同于一般的介紹鑒賞明式家具和宜興紫砂壺的書(shū)籍,而是論述明清文人與家具及紫砂壺的關(guān)系的理論性著作。

作者簡(jiǎn)介

  嚴(yán)克勤,文化學(xué)者、畫(huà)家,南京藝術(shù)學(xué)院、中國(guó)傳媒大學(xué)客座教授、江南大學(xué)書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究所研究員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,現(xiàn)在南方某城市傳媒集團(tuán)任職,出版多部文化專(zhuān)著及個(gè)人畫(huà)集。

圖書(shū)目錄


  一花一世界 一樹(shù)一菩提——明清文人的精神載體
  狷狂清高 自心是佛——明清文人的精神素描
  心神之器 天宇之思——明清文人的生命追求
  簡(jiǎn)素 空靈 閑逸——明清文入畫(huà)對(duì)家具、紫砂的影響
  璞玉渾金 文質(zhì)合一——明式家具、紫砂壺的本真之美
  幾案一具 閑遠(yuǎn)之思——明式家具、紫砂壺中的市隱詩(shī)意
  以文入器——泥與木構(gòu)筑的才情別院
  仙骨佛心——明式家具、紫砂中的心靈意趣
  志于道游于藝——陳曼生與紫砂壺
  不失神采 但得精妙——從唐寅《臨韓熙載夜宴圖》看明式家具
  跋
  引用圖片著錄書(shū)目

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