子平精粹2：秘授滴天髓闡微

　　命理之學(xué)，由來(lái)久矣。古之言命者，簡(jiǎn)而賅，故庖犧曰“正命”，仲尼曰“天命”，老聃曰“復(fù)命”，類(lèi)皆以得之于天，賦之于：人者，正其性，循其理，以安其命而己。后世不安于天理之自然，旁趨曲解，以取悅當(dāng)世。蓋鶩于理之外而流于術(shù)，牽引附會(huì)，學(xué)者遂愈趨而愈岐。雖然以理定命者，所謂以簡(jiǎn)御繁，固為順天之正；而以術(shù)合理者，果能以繁就簡(jiǎn)，亦足探命之原。特精斯道者之不數(shù)觀(guān)耳?！兜翁焖琛芬粫?shū)，相傳為京園撰，劉誠(chéng)意注，取通神六親為兩大綱。自《天道》至《貞元》，凡分六十二章。析理競(jìng)原，悉臻微妙。第其辭旨古奧，學(xué)者病之。余夙好星命之學(xué)，暇輒披覽，亦患少心得。去歲有持示是編者，讀任鐵樵先生增注，喜其分篇詮釋?zhuān)衽e證，于天地陰陽(yáng)之分化，三元五行之推旋，反復(fù)引申，辭明理達(dá)，使曩所捍格者，罔不觸類(lèi)旁通，翕歸于理。其為作者功臣，而足以津梁后學(xué)，信矣。

暫缺《子平精粹2：秘授滴天髓闡微》作者簡(jiǎn)介