湯用彤佛學(xué)與哲學(xué)思想論集

定　價(jià)：￥49.80

作　者：	湯用彤著，沈偉華，楊維中編
出版社：	南京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	南雍學(xué)術(shù)經(jīng)典
標(biāo)　簽：	佛教

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ISBN：	9787305064692	出版時(shí)間：	2009-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	429	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　有百年歷史的南京大學(xué)，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許多大師級(jí)的學(xué)者。1922年至1931年夏，在南京大學(xué)的前身——東南大學(xué)（中央大學(xué)）哲學(xué)系任教授的湯用彤先生就是其中最為璀璨的明星。19世紀(jì)末至20世紀(jì)前半葉的中國(guó)大地，可謂風(fēng)起云涌，波瀾詭譎。經(jīng)歷兩百多年的草創(chuàng)、興盛，進(jìn)而衰敗的清帝國(guó)在列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮和西方文化的沖擊和清刷之下，最終解體，而此時(shí)距離新時(shí)代的建立還有幾十年的光景。動(dòng)蕩的時(shí)局往往容易促成英雄人格的形成，所謂時(shí)勢(shì)造英雄。這一時(shí)期，在政治領(lǐng)域，一時(shí)能人輩起，各逞其能，最終則由一代偉人毛澤東以其扭轉(zhuǎn)乾坤的大手一統(tǒng)時(shí)局，把中國(guó)導(dǎo)向一個(gè)西方列強(qiáng)終于不敢覬覦的歷史時(shí)代；而在文化領(lǐng)域，則迎來(lái)了后來(lái)被譽(yù)為中國(guó)歷史上第三次諸子百家時(shí)代的爭(zhēng)鳴時(shí)期，各路文人或同守傳統(tǒng)，或全盤西化，或熔鑄中西，在變幻莫測(cè)的時(shí)代背景下，思索探討著中國(guó)文化乃至整個(gè)中華文明的近現(xiàn)代走向。

作者簡(jiǎn)介

　　湯用彤（1893-1964），字錫予，祖籍湖北黃梅，哈佛大學(xué)哲學(xué)碩士，歷任東南大學(xué)（中央大學(xué)前身）哲學(xué)系教授兼系主任、支那內(nèi)學(xué)院巴利文導(dǎo)師、南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系教授、中央大學(xué)哲學(xué)系教授兼系主任、北京大學(xué)哲學(xué)系教授兼系主任和文學(xué)院院長(zhǎng)、西南聯(lián)大哲學(xué)系系主任兼北大文科研究所所長(zhǎng)。1947年當(dāng)選為中央研究院院士、評(píng)議員兼任中央研究院歷史語(yǔ)言研究所北京辦事處主任，1949年出任北京大學(xué)校務(wù)委員會(huì)主席，1951年后擔(dān)任北京大學(xué)副校長(zhǎng)，并曾兼任中國(guó)科學(xué)院歷史考古專門委員、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員及《哲學(xué)研究》、《歷史研究》編委。湯用彤的學(xué)術(shù)領(lǐng)域涉及中國(guó)佛教史、魏晉玄學(xué)、印度哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、歐洲大陸理性主義、英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義、邏輯學(xué)、哲學(xué)概論等。主要著作有《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》、《魏晉玄學(xué)論稿》、《印度哲學(xué)史略》等。他是現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)史上少數(shù)幾位能會(huì)通中西、接通華梵、熔鑄古今的國(guó)學(xué)大師之一。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
文化研究編
　理學(xué)譫言
　　一、闡王
　　二、進(jìn)朱
　　三、申論
　理論之功用
　評(píng)近人之文化研究
佛教研究編
　佛教上座部九心輪略釋
　南傳《念安般經(jīng)》譯解
　讀慧皎《高僧傳》札記
　　一、慧皎所據(jù)史料
　　二、竺法護(hù)卒于何地何年
　　三、僧伽提婆之毗曇學(xué)
　　四、鳩摩羅什年表
　　五、釋道安與佛圖澄
　　六、道安避亂之年
　　七、道安年表
　　八、釋慧遠(yuǎn)年表
　　九、僧肇致劉遺民書(shū)
　　十、支曇諦
　　十一、佛圖澄
　　十二、魏太武帝毀法
　唐太宗與佛教
　攝山之三論宗史略考
　竺道生與涅槃學(xué)
　　一、大乘《涅槃經(jīng)》之翻譯
　　二、涅槃大本之傳譯
　　三、涅槃大本之修改
　　四、竺道生事跡
　　五、竺道生之著作
　　六、晉末宋初之研究涅槃?wù)?br />　　七、頓悟漸悟之爭(zhēng)
　　八、謝靈運(yùn)事跡年表
　　九、存神之論
　　十、佛性常住之說(shuō)
　　十一、竺道生佛性當(dāng)有論
　　十二、法身無(wú)色義與應(yīng)有緣義
　　十三、佛無(wú)凈土義及善不受報(bào)義
　　十四、一闡提皆得成佛義
　　十五、頓漸分別之由來(lái)
　　十六、三乘與頓悟
　　十七、十地與頓悟
　　十八、竺道生頓悟與三乘十地
　　十九、竺道生之頓悟義
　　二十、謝靈運(yùn)述道生頓悟義
　　二十一、慧觀漸悟義
　　二十二、宗炳主漸悟
　　二十三、竺道生之門下
　　二十四、劉虬述漸悟義
　……
哲學(xué)編
魏晉玄學(xué)編
湯有彤學(xué)術(shù)年譜