天下選舉：傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)之道

緒論：大選舉觀
一、中國(guó)古代的偉大發(fā)明
二、百年研究，殊途同歸
三、從領(lǐng)導(dǎo)和人力資源管理的視角觀察
四、總體性研究法
五、七個(gè)主要觀點(diǎn)
六、理論框架與章節(jié)安排
第一章　選舉：天下為公，選賢與能
第一節(jié)　遠(yuǎn)大的理想
一、堯舜禪讓
二、“天下”視野
三、選舉理論
第二節(jié)　明確的綱維
一、“尊尊”原則
二、“親親”原則
三、“賢賢”原則
第三節(jié)　復(fù)雜的系統(tǒng)
一、選舉的歷史演進(jìn)
二、選舉的橫向結(jié)構(gòu)
三、選舉的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)
第二章　學(xué)舉：培養(yǎng)人才，優(yōu)則仕之
第一節(jié)　概論
一、悠久的歷史
二、“教之，養(yǎng)之，取之，任之”
三、學(xué)校的士子，預(yù)備領(lǐng)導(dǎo)者
第二節(jié)　西周的學(xué)校
一、封建諸侯，制作禮樂(lè)
二、三年大比，七級(jí)選舉
三、基層官員的選舉
四、促進(jìn)民族融合，形成“華夏民族”
第三節(jié)　國(guó)立學(xué)校與民辦學(xué)校
一、養(yǎng)天下之士
二、博士和博士弟子
三、四海之內(nèi)，學(xué)校如林
四、社會(huì)辦學(xué)
第四節(jié)　學(xué)校的發(fā)展與完善
一、從太學(xué)到國(guó)子學(xué)
二、儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)、文學(xué)的并立
三、官學(xué)的系統(tǒng)化
第五節(jié)　官學(xué)、書(shū)院與翰林院
一、在曲折中發(fā)展完善
二、補(bǔ)助官學(xué)的不足
三、卿相騰飛之階
第六節(jié)　結(jié)論
一、政府和社會(huì)的互補(bǔ)
二、培養(yǎng)高層領(lǐng)導(dǎo)
三、公天下是非，領(lǐng)天下政治
第三章　薦舉：官員推薦，因事舉才
第一節(jié)　概論
一、官員推薦，主導(dǎo)選舉
二、多途并進(jìn)，因事而舉
三、布衣而致身將相
第二節(jié)　秦國(guó)和秦朝的選舉
一、選舉國(guó)君與“天下客卿”
二、從吏入仕，通法入仕
三、“天下人才”怨懟沸騰
第三節(jié)　漢朝的薦舉
一、與天下賢人共安利之
二、多種科目并存
三、考課和上計(jì)
四、英雄輩出，建功立業(yè)
第四節(jié)　九品官人法
一、與世族共天下
二、中正品評(píng)，吏部任用
三、清濁分流
第五節(jié)　薦舉制度的轉(zhuǎn)化與完善
一、薦舉制度的轉(zhuǎn)型
二、宋代的特薦與歲薦
三、明清時(shí)期的薦舉
第六節(jié)　結(jié)論
一、聰明平淡，總達(dá)眾材
二、上下相須，先后相資
三、賦予權(quán)力，追究責(zé)任
第四章　科舉：懷牒自進(jìn)，公平考試
第一節(jié)　概論
一、“科舉”的原始含義
二、“懷牒自舉”的自由
三、“一切以程文為去留”的公平
第二節(jié)　唐代的科舉
一、太宗長(zhǎng)策，英雄白頭
二、多科并存
三、從貼經(jīng)、對(duì)策到詩(shī)賦
四、從投牒自舉到金榜題名
五、選拔特殊人才的“制舉”
六、從選任、晉升到考核
七、科場(chǎng)失意的“英雄”
第三節(jié)　宋代的科舉
一、偃武修文，與士大夫治天下
二、三級(jí)考試和防弊措施
三、獨(dú)存進(jìn)士
四、十科與大科
五、循資排輩
六、以文臣而偏安
第四節(jié)　明清的科舉
一、天下為家，利不欲下
二、五級(jí)考試
三、首重四書(shū)
四、八股文
五、規(guī)矩森嚴(yán)，弊在其中
六、“寰中士夫不為君用”
第五節(jié)　結(jié)論
一、“憑才取人”與“逐路取人”
二、結(jié)果公正，人才流動(dòng)
三、階級(jí)共和，融合建國(guó)
第五章　知識(shí)：格致誠(chéng)正，修齊治平
第一節(jié)　概論
一、有用的知識(shí)
二、主流的思想
三、堅(jiān)定的信仰
第二節(jié)　西周官學(xué)的知識(shí)與思想體系
一、小學(xué)與大學(xué)
二、三德、三行、六儀與六藝
三、周公精神與天命觀
第三節(jié)　兩漢官學(xué)的再發(fā)展
一、治平天下的理想與戰(zhàn)略
二、官僚行政的法、術(shù)、勢(shì)
三、吏服訓(xùn)雅，儒通文法
第四節(jié)　豐富的知識(shí)，多元的思想
一、儒道互補(bǔ)，諸科并存
二、文學(xué)與吏道
三、銳志功名，縱情佚樂(lè)
第五節(jié)　四書(shū)的詮釋與儒學(xué)的整體規(guī)劃
一、止于至善的“大人”之學(xué)
二、治平天下的誠(chéng)明主義
三、得君行道，覺(jué)民行道
第六節(jié)　結(jié)論
一、天下領(lǐng)袖，周公孔子
二、知識(shí)之本，六經(jīng)圣典
三、大道曲折，返本開(kāi)新
第六章　曾國(guó)藩：成功之路，領(lǐng)導(dǎo)之道
第一節(jié)　經(jīng)歷選舉
一、耕讀的家風(fēng)，成功的階梯
二、沉潛翰詹，儲(chǔ)才養(yǎng)望
三、侍郎“專(zhuān)家”，閱卷上疏
第二節(jié)　領(lǐng)袖群倫
一、湘軍自講學(xué)而起，修道為教
二、薦賢滿天下
三、選拔人才，致力“中興”
第三節(jié)　學(xué)有本源，器成遠(yuǎn)大
一、實(shí)用為先，文史起家
二、由理入禮，堅(jiān)定信仰
三、會(huì)通百家，廓然大公
第四節(jié)　總結(jié)圣道，開(kāi)啟西學(xué)
一、發(fā)明章句之學(xué)，探求學(xué)問(wèn)之方
二、畫(huà)像圣哲，日課四條
三、創(chuàng)始洋務(wù)，緩圖自強(qiáng)
總結(jié)：天下圣王之道
一、開(kāi)放：疆域的拓展與民族的融合
二、超越：平民的修煉和圣賢的回歸
三、突破：從中國(guó)到世界
附錄：主要參考文獻(xiàn)