朱熹的思維世界

　　這個(gè)系列不可避免地會(huì)加深我們150年以來一直懷有的危機(jī)感和失落感，因?yàn)閱问撬膶W(xué)術(shù)水準(zhǔn)也足以提醒我們，中國(guó)文明在現(xiàn)時(shí)代所面對(duì)的絕不再是某個(gè)粗蠻不文的、很快就將被自己同化的、馬背上的戰(zhàn)勝者，而是一個(gè)高度發(fā)展了的、必將對(duì)自己的根本價(jià)值取向大大觸動(dòng)的文明?？烧?yàn)檫@樣，借別人的眼光去獲得自知之明，又正是擺在我們面前的緊迫歷史使命，因?yàn)橹灰惶鲎约业奈幕ψ尤ネ高^強(qiáng)烈的反差反觀自身，中華文明就找不到進(jìn)入其現(xiàn)代形態(tài)的入口。

　　田浩：哈佛大學(xué)歷史學(xué)與東亞語言學(xué)博士Ph. D.，1976年。 Alexander von Humboldt Foundation Prize（德國(guó)洪堡基金獎(jiǎng)），2000年。 曾支持過我進(jìn)行中國(guó)文化研究的機(jī)構(gòu)包括：William Fulbright Foundation（美國(guó)的富布萊特基金會(huì)）；American Council of Learned Societies（美國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體協(xié)會(huì)）；蔣經(jīng)國(guó)基金會(huì)；National Endowment for the Humanities（美國(guó)國(guó)家人文基金會(huì)）；臺(tái)灣漢學(xué)研究中心；U.S. Department of Education Fulbright Hays Fellowship（美國(guó)教育部富布萊特海斯獎(jiǎng)學(xué)金）；U.S. National Academy of Science s Committee for Scholarly Communications with the PRC（美國(guó)科學(xué)院美中學(xué)術(shù)交流委員會(huì)）。 自2004年以來，任北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心兼職研究員。 曾任北京大學(xué)歷史系、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所、中央研究院史語所、文哲所、哈佛大學(xué)東亞研究中心、普林斯頓大學(xué)東亞系及德國(guó)慕尼黑大學(xué)東亞研究所訪問學(xué)者，并受邀為華盛頓大學(xué)歷史系訪問教授。 自1976年以來，任教于亞利桑那州立大學(xué)歷史系。 著作計(jì)有：Confucian　Discourse and Chu Hsi s Ascendancy（Honolulu：University of Hawaii Press，1992）；Ch en Liang on Public Interest and the Law（Honolulu：University of Hawaii Press，1994年）；《功利主義儒家——陳亮對(duì)朱熹的挑戰(zhàn)》（南京：江蘇人民出版社，1997年）；田浩編：《宋代思想史論》（北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003年）；與張希清、黃寬重主編：《10—13世紀(jì)中國(guó)文化的碰撞與融合》（上海：上海人民出版社，2006年）；與Stephen　H.　West主編：China Under Jurchen　Rule：Essays on Chin Intellectual and Cultural History（Albany：State University of New York Press，1995年），另有七十余篇有關(guān)中國(guó)文化思想的專題文章。