行善的誘惑

　　人們的潛意識(shí)里都有“行善”的傾向。比如，看到路旁躺著的缺腿乞丐，見(jiàn)到不慎跌倒的小孩，通過(guò)電視畫(huà)面目睹“四川汶川大地震”的災(zāi)難，讀到有關(guān)幾天沒(méi)吃飯餓昏的非洲孤兒的報(bào)道，等等，我們都會(huì)有一股憐憫和關(guān)懷的情愫涌上心頭或一掬同情的淚水奪眶而出，這難道就是心理學(xué)家所說(shuō)的“行善的念頭”嗎？可是，若通過(guò)理智的思考，往往這股瞬間迸發(fā)的行善念頭，就會(huì)極速地化為烏有，甚至不想再看、再想，最終就麻木了，變成了視若無(wú)睹，聞所不聞，成為一個(gè)社會(huì)的冷漠者——“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”，是這樣嗎？然而，縱然伸出援手主動(dòng)救助，給予人力、物力、財(cái)力的幫助，這種樂(lè)于助人、悲天憫人的德行，固然是人人稱羨、家家喝彩。 但萬(wàn)一受騙時(shí)，反而成為真正的受害者，因而氣急敗壞、憤憤不平，直叫著善人不能做，惡人不該為，社會(huì)已敗壞，人心已淪喪，世界末日即將到來(lái)的感嘆！是這樣嗎？德魯克洞察人性、掌握人性，一生寫(xiě)了兩部小說(shuō)，都是以“人性”為切入點(diǎn)，對(duì)人性的洞察力所進(jìn)行的深入剖析十分罕見(jiàn)、對(duì)人性的細(xì)微刻畫(huà)入木三分。 尤其對(duì)于“行善的誘惑”（The Temptation To Do Good）更顯示其功力深厚。然而，德魯克深深地體會(huì)到，單靠人性的局部光輝無(wú)以創(chuàng)造一個(gè)和諧的社會(huì)，更不用說(shuō)是美好、幸福的人類精神家園。為此，他又引爆出另一個(gè)重大的人類的課題，就是每個(gè)人都要透過(guò)“自我管理”，每一個(gè)組織更迫切需要“組織經(jīng)營(yíng)”，更甚者，身為組織的領(lǐng)導(dǎo)者，務(wù)必要做到“謹(jǐn)言慎行、自我領(lǐng)導(dǎo)”，否則就會(huì)像書(shū)中的主角——圣主隆天主教大學(xué)校長(zhǎng)海恩·森瑪曼神父一樣雖有成就卻不算成功，最終成為行善的祭品。

　　彼得·F·德魯克，社會(huì)思想家，集作家、顧問(wèn)、教授于一身。1909年11月19日生于奧地利維也納，1937年移居美國(guó)，一生著有41部巨作。1939年出版《經(jīng)濟(jì)人的末日》，受到丘吉爾高度贊賞。1954年的《管理的實(shí)踐》則奠定其大師級(jí)的不朽地位。之后的一系列著作構(gòu)建了現(xiàn)代管理學(xué)的根基，因而他被尊稱為“管理學(xué)教父”。但其本人則堅(jiān)持以“社會(huì)生態(tài)學(xué)家”自居，通過(guò)管理的哲學(xué)思想貫徹落實(shí)“自由而有功能的社會(huì)”愿景。2002年獲美國(guó)總統(tǒng)布什頒發(fā)的“總統(tǒng)自由勛章”，這是美國(guó)公民所能獲得的最高榮譽(yù)。2005年11月11日辭世，享年95歲。序者簡(jiǎn)介：詹文明，德魯克管理學(xué)家，德魯克管理哲學(xué)思想的實(shí)踐者、傳播者，曾在美國(guó)加州克萊蒙特大學(xué)彼得·德魯克研究中心深造，師從德魯克先生。多年來(lái)，以“國(guó)際級(jí)企業(yè)布道家”為職志，受邀擔(dān)任企業(yè)、各型組織領(lǐng)導(dǎo)者或CEO的首席咨詢顧問(wèn)，協(xié)助造就世界級(jí)企業(yè)。譯者簡(jiǎn)介：吳程遠(yuǎn)，現(xiàn)任遠(yuǎn)流出版公司“財(cái)經(jīng)企管”與“科學(xué)叢書(shū)”總編輯兼《科學(xué)人》雜志編輯總監(jiān)：有多部譯著。