鄉(xiāng)村民眾的利益調(diào)整與秩序變遷：以福建漳州巖兜村為個案

　　本書以巖兜村為個案，運(yùn)用歷史人類學(xué)的田野調(diào)查方法和“深度敘述”的敘述架構(gòu)，詳細(xì)地考察了巖兜村自村落形成至今四百多年來村民利益調(diào)整和社會秩序變遷的歷程，并對鄉(xiāng)村秩序的未來進(jìn)行了展望，農(nóng)村基層社會控制是研究的核心。巖兜村地處閩西南交界處，是閩南地區(qū)的一個客家村落。村落形成至今四百多年來，巖兜村形成了別具一格的居住風(fēng)格、信仰習(xí)俗、方言（閩南話和客家話）和文化儀式，極具客家文化與閩南文化交匯融合的特質(zhì)。受外向型海洋經(jīng)濟(jì)的影響較小，巖兜村村落經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于同轄區(qū)內(nèi)交通便利的農(nóng)村，具有典型的山區(qū)經(jīng)濟(jì)特征，屬于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的村落。1949年之前，巖兜村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)緩慢，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，村民生活艱苦，許多村民被迫到東南亞一帶謀生。1949年新中國成立后，經(jīng)過土地改革、合作化運(yùn)動、人民公社化運(yùn)動等一系列政治運(yùn)動，生產(chǎn)資料完全歸國家所有，農(nóng)民沒有自主經(jīng)營權(quán)，生活仍然處于絕對貧困狀態(tài)。20世紀(jì)80年代以來，隨著家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的施行，巖兜村農(nóng)民獲得了生產(chǎn)自主權(quán)，家庭農(nóng)副業(yè)得到一定程度的發(fā)展，農(nóng)民生活與消費(fèi)水平均有所提高。2000年以來，由于農(nóng)業(yè)成本太高，農(nóng)民的實(shí)際農(nóng)業(yè)收入下降，受“六合彩”的沖擊，許多農(nóng)民放棄農(nóng)業(yè)進(jìn)城務(wù)工，巖兜村的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)處于停滯階段，巖兜村出現(xiàn)了嚴(yán)重的空殼化現(xiàn)象。巖兜村四百多年來所發(fā)生的六種糾紛類型——家庭糾紛（分家、贍養(yǎng)、離婚和其他）、經(jīng)濟(jì)往來糾紛、地權(quán)糾紛（宅基地、果園、地界、林權(quán)和其他）、公共權(quán)力糾紛、公共物品糾紛以及交通糾紛，具有典型的時代特征。現(xiàn)階段農(nóng)村社會糾紛呈現(xiàn)出糾紛類型多樣化、糾紛主體多元化、糾紛成因復(fù)雜化以及糾紛表現(xiàn)群體化和激烈化等特征，社會糾紛解決體現(xiàn)了濃厚的人情社會特點(diǎn)，這就使得許多問題礙于情面采取了特定的矛盾消化方法，但是不符合現(xiàn)代社會法制精神，不能從根本上解決社會糾紛。四百多年來，國家對鄉(xiāng)村社會的控制、村民利益本位價值觀及村落糾紛調(diào)處秩序的變化軌跡為：明清時期村落形成至新中國建立之前，家族主義利益本位的社會關(guān)系調(diào)整是巖兜村的主要社會特征，維系巖兜村社會秩序的是以血緣關(guān)系為紐帶的宗族，宗族是鄉(xiāng)村社會利益調(diào)整的唯一機(jī)制。新中國成立以后，在強(qiáng)國家權(quán)力的控制下，農(nóng)村經(jīng)過了“規(guī)劃的社會變遷”，國家權(quán)力滲透到農(nóng)村的每個角落，在這種情況下，以階級斗爭為主要特征的政治糾紛充斥農(nóng)村社會的每個角落，集體主義利益本位的社會關(guān)系成為農(nóng)村社會的主要特征，國家權(quán)力替代宗族成為鄉(xiāng)村民眾利益調(diào)整的主導(dǎo)力量。1983年，隨著人民公社的解體，國家權(quán)力向上回縮，農(nóng)村社會一度出現(xiàn)制度真空，宗族勢力等民間力量得到一定程度的復(fù)興，村民委員會取代大隊(duì)成為“半官方”性質(zhì)的自治組織，對鄉(xiāng)村民眾的利益調(diào)整起至關(guān)重要的作用。在一般常態(tài)下，村民糾紛調(diào)處程序按照“村民之間——宗族——村民委員會——司法辦公室或派出所——巡回法庭——基層法院”的渠道解決，這幾種機(jī)制對村民利益調(diào)整起著相當(dāng)重要的作用。進(jìn)入21世紀(jì)以后，隨著市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，農(nóng)村被動地卷入城市化進(jìn)程，村民的價值觀變了，個人利益本位的觀念，加上市場經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)手段，鄉(xiāng)村民眾的利益糾紛出現(xiàn)了多元化的特征，相比之下，鄉(xiāng)村社會的調(diào)處機(jī)制卻出現(xiàn)了越來越軟弱的一面。宗族存在的社會基礎(chǔ)已經(jīng)消失，它對社會糾紛調(diào)處的能力越來越弱，只能在一些突發(fā)性事件中起著煽風(fēng)點(diǎn)火的作用；基層村級干部成為村民利益的壟斷者，他們越來越多地站在村民的對立面，靠他們穩(wěn)定社會秩序是不可能的。1998年以來，巖兜村呈現(xiàn)秩序失控表現(xiàn)在如下三個方面：第一，公共行政系統(tǒng)癱瘓，村級行政組織處境艱難；第二，宗族存在的基礎(chǔ)越來越弱，宗族影響的正面效益越來越低；第三，經(jīng)濟(jì)滯后，嚴(yán)重空殼化。巖兜村基層社會控制的重建必然涉及整個鄉(xiāng)村制度的重新安排，國家推進(jìn)行政體制、政治體制的改革時要考慮如下五個因素：一是壓縮國家行政機(jī)構(gòu)，減輕國家的行政負(fù)擔(dān)；二是取消市管縣行政體制；三是裁撤鄉(xiāng)政權(quán)；四是裁撤村官；五是在縣以下按照大區(qū)域的原則進(jìn)行合并，組織公安、工商、稅務(wù)機(jī)關(guān)下沉。

　　張慧卿，女，1980年4月生，福建南靖人。2002年畢業(yè)于福建師范大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位，2005年繼而獲得歷史學(xué)碩士學(xué)位。2005年至2008年在南京大學(xué)歷史系師從李良玉教授，獲歷史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)于江蘇省社會科學(xué)院歷史研究所從事科研工作，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代史、中國當(dāng)代史、社會史，先后在《改革》、《湖北社會科學(xué)》、香港《二十一世紀(jì)》、《尋根》等刊物發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。