今生

　　畫冊的內(nèi)容是作者從1999年到2008年在藏區(qū)拍攝的和“救贖”這個(gè)概念有關(guān)的專題，包括4個(gè)各自相對獨(dú)立的部分。其中一半左右的圖片是今年8月代表 GAMMA圖片社在法國佩皮尼昂國際報(bào)道攝影節(jié)上展覽過的，另外還有作者最近兩次（07年10月和08年1月）在甘孜藏區(qū)拍的很多新的照片。圣城拉薩是作者曾經(jīng)生活的地方，對作者來講非常容易和當(dāng)?shù)厝舜蚪坏?。轉(zhuǎn)山是作者籌劃了很久的事情，作者想知道朝圣者在那么艱苦的地方進(jìn)行的心靈之旅到底可以得到什么。結(jié)果作者發(fā)現(xiàn)救贖的心理對于多數(shù)藏族人來講始終是一個(gè)心理壓力。在藏區(qū)，很多人心中救贖的概念是和六道輪回密切相關(guān)的。因?yàn)檗D(zhuǎn)世之后未必還是人，所以多數(shù)人會(huì)擔(dān)心這一世做的不夠好或者做了錯(cuò)事不能解脫。而藏族人相信能夠免除六道輪回的方法通常有兩類，一類是依靠自己的努力，在佛法上有高深的造詣，最終獲得解脫；或者另外的辦法就是去參加一些特殊的宗教活動(dòng)。畫冊的內(nèi)容是作者從1999年到2008年在藏區(qū)拍攝的和“救贖”這個(gè)概念有關(guān)的專題，包括4個(gè)各自相對獨(dú)立的部分。其中一半左右的圖片是今年8月代表 GAMMA圖片社在法國佩皮尼昂國際報(bào)道攝影節(jié)上展覽過的，另外還有作者最近兩次（07年10月和08年1月）在甘孜藏區(qū)拍的很多新的照片。圣城拉薩是作者曾經(jīng)生活的地方，對作者來講非常容易和當(dāng)?shù)厝舜蚪坏?。轉(zhuǎn)山是作者籌劃了很久的事情，作者想知道朝圣者在那么艱苦的地方進(jìn)行的心靈之旅到底可以得到什么。結(jié)果作者發(fā)現(xiàn)救贖的心理對于多數(shù)藏族人來講始終是一個(gè)心理壓力。在藏區(qū)，很多人心中救贖的概念是和六道輪回密切相關(guān)的。因?yàn)檗D(zhuǎn)世之后未必還是人，所以多數(shù)人會(huì)擔(dān)心這一世做的不夠好或者做了錯(cuò)事不能解脫。而藏族人相信能夠免除六道輪回的方法通常有兩類，一類是依靠自己的努力，在佛法上有高深的造詣，最終獲得解脫；或者另外的辦法就是去參加一些特殊的宗教活動(dòng)，比如轉(zhuǎn)山、磕長頭、或者從事和宗教奉獻(xiàn)有關(guān)的工作等等?？导蔚墓适潞芤馔獾谋蛔髡吡私獾?，然后作者從1999年開始拍攝他和他的家庭，中間作者們兩家曾經(jīng)失散過大約一年的時(shí)間，后來作者又重新找到他們一家。此后作者的家庭和他的家庭有了非常密切的交往，作者完整地目睹了這個(gè)康巴男人如何從對自己的未來充滿了恐懼和困惑，一直到完成自作者救贖，并獲得新生的過程。而《冬天》部分是最新拍攝的，作者想嘗試更多關(guān)注一下比朝圣者更執(zhí)著的修行者和出家人。他們會(huì)考慮通過難度更高的修行方式來實(shí)現(xiàn)自作者救贖。其中很多人更希望掌握智慧，可以幫助別人進(jìn)行救贖。世界上最高的朝圣之路神山岡仁波齊被藏族人認(rèn)為是最重要的宗教神跡之一。而徒步環(huán)繞神山被認(rèn)為可以免除六道輪回之苦。在西藏，幾乎所有的人都信仰藏傳佛教，相信人有來生，相信人要承受六道輪回之苦，而來生在某種意義上和今世同樣重要。能夠免除來生的六道輪回之苦是無比重要的事情。如果想免除六道輪回有兩個(gè)辦法，一個(gè)是依靠自己的努力修煉，成為高僧大德，眾所周知，藏傳佛教有非常復(fù)雜的教義和儀軌，這對于多數(shù)連閱讀都不能夠的老百姓來說顯然是困難的。另外的辦法就是去轉(zhuǎn)山，或者去參加一些特殊的活動(dòng)，比如轉(zhuǎn)湖、“拋瓦”等等，據(jù)說都可以起到同樣的作用。藏族人堅(jiān)信：轉(zhuǎn)山可以滌盡前世今生的罪孽，如果轉(zhuǎn)夠足夠的數(shù)量，就可以最終永遠(yuǎn)免除六道輪回之苦，這就是岡仁波齊最特殊的力量。在朝圣者眼中，神山就是現(xiàn)實(shí)的天堂，雖然是絕對堅(jiān)硬的巖石天堂。當(dāng)然，轉(zhuǎn)山是一件非常艱苦的事情。神山所在的地方位于是西藏的西部，只有越野車和卡車可以到達(dá)，而很多藏族人選擇徒步從家鄉(xiāng)到達(dá)這里，需要走4－8個(gè)月。轉(zhuǎn)山的小路只能步行通過，發(fā)現(xiàn)于1000年前，沿途有大量具有象征意義的圣跡。其中最重要的地方有兩處，一處是超過海拔5700米的最高點(diǎn)卓瑪拉山口；另一處是翻越卓瑪拉山口之前被稱為“死亡之地”的一個(gè)山坡。在“死亡之地”信徒們會(huì)剪掉衣服的一部分，甚至滴上一滴血或留下一縷頭發(fā)來象征著經(jīng)過一次“死亡”，而接踵而來的卓瑪拉山口的考驗(yàn)被認(rèn)為是一次類似死后所要經(jīng)歷的艱辛。不要以為這里僅僅是象征著死亡，每年都會(huì)有人因?yàn)椴荒艹惺車?yán)酷的氣候和艱苦的跋涉而在這條世界上海拔最高的朝圣之路上死去。

　　趙嘉，從事攝影及傳媒相關(guān)工作。作為攝影師和攝影指導(dǎo)，與多家歐洲和國內(nèi)的人文地理、時(shí)尚類雜志及相關(guān)機(jī)構(gòu)合作；同時(shí)為媒體及高校進(jìn)行攝影培訓(xùn)；長于紀(jì)實(shí)和報(bào)道專題，并喜歡嘗試關(guān)于影像的各個(gè)領(lǐng)域；攝影文集《兵書十二卷》于2004年被中國唯一的攝影核心刊物《中國攝影》雜志以專欄形式全年連載；《時(shí)尚旅游》雜志簽約攝影師。作為多部熱銷圖書的作者，創(chuàng)作的書籍涉及多個(gè)領(lǐng)域，近三年出版的圖書包括：《兵書十二卷》（2005年）、《頂級攝影器材》（2006年）、《周口店》（2007年）、《那時(shí)西藏》（2007年）、《EOS王朝》（2008年1月）、《救贖》（2008年1月）。<