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內(nèi)容簡介

　　禪宗語言研究屬于漢語史研究的一個分支，但同時也可以說是佛教研究的一個分支。從時段上說，它大致處于中古漢語和近代漢語的過渡時期，具有俗語言的性質(zhì)，但與一般俗語言相比，它又是一種獨特的具有宗教性質(zhì)的語言。作為一種語言現(xiàn)象，禪宗語言當(dāng)然與禪宗思想、禪宗史的研究有別；而作為一種宗教精神的載體，它又不同于敦煌俗語詞、詩詞曲俗語詞。鑒于禪宗語言的這種邊界不明的跨學(xué)科研究的狀況，目前學(xué)術(shù)界尚未形成專門的學(xué)術(shù)范圍和規(guī)則，因而從某種意義上說還有較大的發(fā)展空間。

作者簡介

　　周裕鍇，1954年生。1984年四川大學(xué)中國古代文學(xué)專業(yè)畢業(yè)，獲碩士學(xué)位。1997年中國古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)畢業(yè)，獲博士學(xué)位。2001年至2003年任大阪大學(xué)大學(xué)客員研究員，2008年任臺灣東華大學(xué)客座教授?，F(xiàn)為四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授。主要從事中國古代文學(xué)、文學(xué)批評、禪宗語言文學(xué)以及俗文化的研究。先后在海內(nèi)外學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表論文多篇，出版專著《中國禪宗與詩歌》、《宋代詩學(xué)通論》、《文字禪與宋代詩學(xué)》、《禪宗語言》、《中國古代闡釋學(xué)研究》、《百僧一案》等。

圖書目錄

前言
第一章禪宗語言研究史概述
一、公案的評唱與禪語的注釋:中日古代的禪語討論
二、白話的意義與禪語的發(fā)現(xiàn):現(xiàn)代中國禪語研究史
三、禪宗語言學(xué)和語言哲學(xué):海峽兩岸近三十年禪語研究
四、從宗教體驗到文本解讀:日本現(xiàn)代的禪語研究
五、后現(xiàn)代的異域眼光:歐美禪學(xué)中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向
第二章研究的目的、方法和思路
一、值得警惕的陷阱和偏見
（一） “禪宗”和“語言”的分離
（二）詞匯和語法的陷阱
（三）《祖堂集》的話語霸權(quán)
（四） “白話崇拜”的謬見
（五）簡單化的公案解讀
二、知識儲備與治學(xué)途徑
（一）基本知識儲備
（二）基本治學(xué)途徑
三、跨學(xué)科的召喚與多元化的視野
（一）跨學(xué)科的綜合研究
（二）多元化的學(xué)術(shù)視野
（三）語用學(xué)維度的研究前景
第三章禪宗語言研究典范舉例
一、文化史視野下的語言觀照
二、解讀禪宗著作的鑰匙
三、禪宗語言現(xiàn)象的基本介紹
四、禪籍的普通語言學(xué)掃描
五、禪籍語法的系統(tǒng)定量定性分析
六、從語言與世界到存在與修辭
七、語言的思想史意義探尋
八、從句法修辭中理解禪的精神
九、循語言邏輯以探思想脈絡(luò)
十、禪的語用法則的闡釋
第四章參考文獻(xiàn)
一、禪宗典籍
二、基本論著目錄
1. 著作
2. 論文
3. 博士論文
4. 碩士論文
三、進(jìn)階論著目錄
1. 著作
2. 論文
（1）禪宗通論
（2）禪宗思想研究
（3）禪宗史研究
（4）禪宗與文學(xué)研究
（5）敦煌文獻(xiàn)語言研究
（6）禪宗典籍整理研究
（7）漢譯佛典語言研究
四、日文書目
1. 著作
2. 論文
3. 書評
五、英文書目
后記