宋代人學(xué)思想研究

序
緒論 人學(xué)與宋代人學(xué)研究
第一節(jié) 人學(xué)研究對(duì)象與基本思路
一、人學(xué)研究對(duì)象的探討
二、人學(xué)研究要不斷拓展
三、入學(xué)研究的基本思路
第二節(jié) 理學(xué)與宋代人學(xué)思想
一、宋代人學(xué)思想成立的依據(jù)
二、理學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展和特點(diǎn)
三、理學(xué)思想對(duì)人文環(huán)境的影響
四、理學(xué)對(duì)宋代入學(xué)發(fā)展的影響
第三節(jié) 宋代之前的人學(xué)思想積淀
一、中國(guó)人學(xué)思想的產(chǎn)生與形成
二、中國(guó)人學(xué)思想的拓展與流變
第一章 李覯的人學(xué)思想
第一節(jié) “本乎天謂之命，在乎人謂之性”
第二節(jié) “性之品三，而人之類五也”
第三節(jié) “焉有仁義而不利者乎”
第二章 邵雍的人學(xué)思想
第一節(jié) “性非體不成，體非性不生”
第二節(jié) “人之類，備乎萬物之性”
第三節(jié) “邪正之由，系乎上之所好”
第四節(jié) “樂時(shí)與萬物之自得”
第三章 周敦頤的人學(xué)思想
第一節(jié) “人為萬物之靈”
第二節(jié) “性者，剛?cè)嵘茞褐卸岩印?br />第三節(jié) “以先覺覺后覺”
第四節(jié) “無欲而主靜”
第四章 司馬光的人學(xué)思想
第一節(jié) “天之分”與“人之分”
第二節(jié) “學(xué)者，所以求治心”
第三節(jié) 評(píng)告子與孟子的“性”論
第五章 張載的人學(xué)思想
第一節(jié) 以氣為本的人學(xué)形上學(xué)
第二節(jié) “天與人有交勝之理”
第三節(jié) “得天地之最靈為人”
第四節(jié) “天地之性”與“氣質(zhì)之性”
第五節(jié) “民吾同胞，物吾與也”
第六章 王安石的人學(xué)思想
第一節(jié) “三不足”的人學(xué)內(nèi)涵
第二節(jié) “性者有生之大本”
第三節(jié) “性者情之本，情者性之用”
第四節(jié) “形者，有生之本”
第七章 二程的人學(xué)思想
第一節(jié) 程顥的“人與天地一物”
第二節(jié) 程顥的“只心便是天”
第三節(jié) 程頤的“性即理”
第四節(jié) 程頤“不是天理便是人欲”
第五節(jié) “涵養(yǎng)須用敬”
第八章 蘇軾的人學(xué)思想
第一節(jié) 論“真性”
第二節(jié) “養(yǎng)生難在去欲”
第三節(jié) “達(dá)人自酒何功”
第九章 朱熹的人學(xué)思想
第一節(jié) “必稟此理，然后有性”
第二節(jié) “人物本同，氣稟有異”
第三節(jié) 人性二元論的確立與論證
第四節(jié) “革盡人欲，復(fù)盡天理”
第五節(jié) “事無大小，皆有義利”
第六節(jié) 朱熹人學(xué)思想評(píng)價(jià)
第十章 陸九淵的人學(xué)思想
第一節(jié) 人學(xué)思想的轉(zhuǎn)向
第二節(jié) “萬物森然于方寸之間”
第三節(jié) “仁義者，人之本心也”
第四節(jié) “收拾精神，自作主宰”
第五節(jié) “六經(jīng)皆我注腳”
第六節(jié) 養(yǎng)心論
第十一章 陳亮、葉適的人學(xué)思想
第一節(jié) 陳亮“聲色臭味者，性也”
第二節(jié) 陳亮“天理人欲可以并行”
第三節(jié) 陳亮“功到成處便是有德”
第四節(jié) 葉適“以義和利”
第五節(jié) 葉適“論世有三道，皆以人心為本”
第十二章 宋代人學(xué)思想的特征及反思
第一節(jié) 宋代人學(xué)思想的特征
一、在儒學(xué)復(fù)興的旗幟下不斷爭(zhēng)鳴與發(fā)展
二、逐步向理論化、系統(tǒng)化方向提升
三、對(duì)儒學(xué)入學(xué)命題的深入開掘
第二節(jié) 宋代人學(xué)思想的反思
一、關(guān)于程朱理學(xué)反“人性”問題的反思
二、關(guān)于宋代入學(xué)思想中是否有“人權(quán)”因素的問題反思
三、關(guān)于宋代儒學(xué)人學(xué)思想意義的當(dāng)代反思
主要參考書目
后記