和諧共生

　　中華思想的“和諧共生”思想，其十個(gè)字內(nèi)涵所表達(dá)的都是樸實(shí)、明白、適用的道理。正如孔子所說(shuō)“道不遠(yuǎn)人”。如果現(xiàn)代人一味故作玄奧、高推圣境。反而又如孔子所說(shuō)“人之為道而遠(yuǎn)人”。因此，對(duì)十個(gè)字中“和諧共生”思想的理解，現(xiàn)代人應(yīng)注重其現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐和適用價(jià)值。在先秦時(shí)期僅有的典籍中，十個(gè)字內(nèi)涵對(duì)“和諧共生”思想在表述上雖然是有限的，而且多為語(yǔ)錄式、判斷式、結(jié)論式；但是，都是著眼于人類共同的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的實(shí)現(xiàn)，立足于人類共同的實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)，決不是權(quán)宜之計(jì)，更不是空泛議論。因而，其在理論和實(shí)踐上的價(jià)值是無(wú)限的。現(xiàn)代人要做到，以古為今用，啟迪心智為目的，以正確思維，現(xiàn)代觀念作詮釋。這樣或許能夠更接近原旨意思，更體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展，更有利于指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)。在進(jìn)入二十一世紀(jì)之際，中華民族率先走上堅(jiān)持“和平發(fā)展”構(gòu)建“和諧社會(huì)”的道路。這不僅體現(xiàn)了當(dāng)代人類的主流思想，更體現(xiàn)了中華民族的主體思想。《和諧共生：中華思想原典箋評(píng)》引證部分先秦時(shí)期典籍中的古文，是十個(gè)字內(nèi)涵對(duì)“和諧共生”思想所作的表述。書中還試圖用現(xiàn)代思想加以簡(jiǎn)要的點(diǎn)評(píng)。主要是想證明中華民族走上“和平發(fā)展”、“和諧社會(huì)”的道路，是中國(guó)歷史的必然選擇，更是中華民族思想的必然選擇。

暫缺《和諧共生》作者簡(jiǎn)介