中國(guó)教育史論叢

一、文教方針政策
（一）始皇未焚盡書(shū)“坑儒”實(shí)坑術(shù)士
（二）罷百家獨(dú)尊儒術(shù)非“古今通誼”
（三）孟學(xué)宋而后在文教領(lǐng)域定位
（四）以法為教以吏為師說(shuō)有偏頗
（五）黃老之學(xué)緣何進(jìn)入科場(chǎng)學(xué)校
（六）早期啟蒙思潮沖擊古老理念
（七）近代中國(guó)引進(jìn)西方教育模式
二、歷代教育官制
（一）司徒掌管教育但非專(zhuān)職教官
（二）瞽史亦為早期文化教育官員
（三）三老五更各一人非三人五人
（四）博士設(shè)官始于戰(zhàn)國(guó)非始于秦
（五）國(guó)子祭酒西漢時(shí)置后世承之
（六）漢經(jīng)博士應(yīng)是教職不是吏職
（七）秦漢到民國(guó)間教育官制變遷
三、各類(lèi)學(xué)校建置
（一）《王制》記虞庠設(shè)國(guó)之西郊有誤
（二）早期的塾并非專(zhuān)指教育場(chǎng)所
（三）小學(xué)起初乃為貴族子弟而設(shè)
（四）明堂與辟雍非同一性質(zhì)機(jī)構(gòu)
（五）大學(xué)太學(xué)文字表述同中有異
（六）“鄉(xiāng)學(xué)”非地方基層或農(nóng)村學(xué)校
（七）郡國(guó)立學(xué)始于漢初非在魏世
（八）學(xué)、校、學(xué)堂各有歷史時(shí)代標(biāo)志
（九）大、中、小學(xué)結(jié)構(gòu)早于清初提出
（十）師范職業(yè)教育納入學(xué)制系統(tǒng)
（十一）社學(xué)發(fā)展驅(qū)動(dòng)教育走進(jìn)民間
（十二）宋設(shè)慈幼局為育嬰事業(yè)開(kāi)端
（十三）村有冬學(xué)展現(xiàn)農(nóng)家生活風(fēng)采
四、教師學(xué)生稱(chēng)謂
（一）稱(chēng)“子”“夫子”，以其為師間有例外
（二）“先生”“學(xué)生”寓意涉世經(jīng)驗(yàn)深淺
（三）喻學(xué)生為“桃李”疑不自唐代始
（四）“青衿”為學(xué)生代稱(chēng)首見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》
五、課程教材教法
（一）孔門(mén)六藝之教世有不同解讀
（二）最早的學(xué)校教科書(shū)范本石經(jīng)
（三）兔園冊(cè)以通俗課本流行村塾
（四）《千字文》疑有不同的版本行世
（五）最早看圖識(shí)字課本《對(duì)相四言》
（六）后漢馬融絳紗帳下的導(dǎo)生制
（七）監(jiān)生積分制始于宋完備于明
（八）明代高等學(xué)校創(chuàng)學(xué)生實(shí)習(xí)制
（九）從“夏楚收威”看歷史上的體罰
（十）“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”找到新近理論依據(jù)
六、倫理道德教育
（一）“禮”的本性不是宣揚(yáng)禁欲主義
（二）衡量道德標(biāo)準(zhǔn)因時(shí)而異其趣
（三）“義”“利”兩種價(jià)值取向幾時(shí)合龍
（四）誠(chéng)信亦是道德教育重要內(nèi)容
（五）“束惰”多義作修行解符合邏輯
（六）曹魏太學(xué)生犯規(guī)罰飲水質(zhì)疑
七、察舉科試制度
（一）早期以得舉秀才為無(wú)上光榮
（二）歷代選拔人才重視進(jìn)士出身
（三）殿試第一名稱(chēng)狀元始于明代
（四）東漢創(chuàng)立復(fù)試制度歷代因之
（五）唐宋科舉開(kāi)始試卷彌封膳錄
（六）宋代嚴(yán)厲取締試卷文字雷同
（七）“公車(chē)”非備車(chē)馬接送舉人之謂
（八）讀書(shū)人祀文昌魁星為求功名
八、書(shū)院文化特質(zhì)
（一）唐代與宋而后書(shū)院性質(zhì)有別
（二）書(shū)院組織管理深受禪林影響
（三）園林化為書(shū)院營(yíng)造絢麗環(huán)境
（四）宋學(xué)漢學(xué)及其教育在此長(zhǎng)成
九、生產(chǎn)勞動(dòng)教育
（一）尊神農(nóng)等為圣在教人不忘本
（二）士于春秋時(shí)期脫離生產(chǎn)勞動(dòng)
（三）墨翟從哲理上揭示勞動(dòng)價(jià)值
（四）我國(guó)史有行會(huì)未有行會(huì)學(xué)校
十、科學(xué)技術(shù)教育
（一）《墨經(jīng)》中所見(jiàn)的數(shù)理知識(shí)傳授
（二）漢以后幾部農(nóng)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)書(shū)
（三）手工業(yè)技術(shù)留下來(lái)傳世紀(jì)錄
（四）清末科技教育發(fā)展坎坷歷程
（五）政府官員或?qū)W者到西方取經(jīng)
十一、少數(shù)民族教育
（一）科舉不分夷夏一體取得功名
（二）黨項(xiàng)羌人治理下的西夏教育
（三）契丹、女真族文教中原化歷程
（四）清代苗瑤等族子弟教育設(shè)施
（五）清末、民國(guó)時(shí)期少數(shù)民族教育
（六）鄭經(jīng)等開(kāi)拓臺(tái)灣高山族教育
十二、終身教育機(jī)制
（一）古今教育家、學(xué)人論終身教育
（二）舊時(shí)官學(xué)、私學(xué)修業(yè)不拘年限
（三）科舉制誘發(fā)讀書(shū)人繼續(xù)學(xué)習(xí)
（四）胎教亦得納入終身教育范疇
十三、生態(tài)環(huán)保教育
（一）儒家典籍中的生態(tài)環(huán)保語(yǔ)言
（二）“天人合一”揭示人與自然和諧
（三）生態(tài)倫理教育得從童蒙抓起
十四、語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)
（一）我國(guó)文字起源在甲骨文之前
（二）傳統(tǒng)蒙學(xué)從教孩童識(shí)字起步
（三）習(xí)字具有怡情養(yǎng)性教育功能
（四）白話(huà)文如何成為今文字主流
（五）倡講普通話(huà)亦一場(chǎng)文化革命
（六）漢字簡(jiǎn)化符合文字發(fā)展規(guī)律
（七）外國(guó)語(yǔ)登上我各類(lèi)學(xué)校講臺(tái)
附錄：參考書(shū)（刊）目舉要