作為文學(xué)元理論的美學(xué)

引言
第一章 美學(xué)的定位與文學(xué)藝術(shù)
一 現(xiàn)代美學(xué)的“關(guān)鍵性?xún)?nèi)容”
二 “詩(shī)意的世界觀”
三 以文藝為研究對(duì)象的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)
四 “文學(xué)性”與思想性
五 與“美術(shù)學(xué)”、“藝術(shù)學(xué)”天然渾成的中國(guó)美學(xué)
六 “美的哲學(xué)”的前景
第二章 尋找超理性的意義
一 “美”學(xué)的背后
二 “詩(shī)性的智慧”
三 感性的現(xiàn)代“意義”
四 中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與西方現(xiàn)代美學(xué)的契合
五 “感性學(xué)”在現(xiàn)代中國(guó)
第三章 “靈”與“肉”如何得兼
一 放逐肉體和藝術(shù)的西方正統(tǒng)思想史
二 西方文學(xué)史與“肉”的意義
三 “以肉體為準(zhǔn)繩”的西方現(xiàn)代美學(xué)傾向
四 “隨心所欲不逾矩”的中國(guó)詩(shī)歌理想
五 “以情抗理”的中國(guó)小說(shuō)美學(xué)
六 “靈”與“肉”的協(xié)奏和分離
七 “靈肉一致”和“剎那主義”的美學(xué)主張
八 “有情思維”的新觀念
九 當(dāng)代文學(xué)活動(dòng)與肉身狂歡
第四章 群體性與個(gè)人化
一 個(gè)人本位意識(shí)與西方文學(xué)的發(fā)端
二 找尋一己之福的中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)
三 西方近現(xiàn)代個(gè)人主義的演進(jìn)
四 西方現(xiàn)代文學(xué)思潮的個(gè)體基設(shè)
五 “個(gè)人的發(fā)現(xiàn)”與“人的文學(xué)”
六 個(gè)人主義美學(xué)的死火重溫
第五章 美學(xué)研究與文化批評(píng)
一 西方文化批評(píng)與美學(xué)研究的爭(zhēng)執(zhí)
二 文學(xué)是否已經(jīng)“終結(jié)”
三 中國(guó)學(xué)者對(duì)“文學(xué)終結(jié)”的回應(yīng)
四 兩類(lèi)不同性質(zhì)的“審美文化”
五 美學(xué)研究的當(dāng)代價(jià)值
附錄 文學(xué)教育與美育
一 探尋文學(xué)教育的美育本位
二 救贖與反叛
三 否定之否定的崎嶇道路
四 文學(xué)教育必須回歸美育
后記