儒學(xué)十論及外五篇

　　《儒學(xué)十論及外五篇》對(duì)儒學(xué)的一些重要問(wèn)題作了較為系統(tǒng)的探討，它不僅對(duì)所涉及的問(wèn)題進(jìn)行了歷史的考察，而且注意到它的現(xiàn)實(shí)意義，故可以作為一種儒學(xué)讀本貢獻(xiàn)給讀者。儒學(xué)自孔子起就自覺(jué)地繼承著夏、商、周三代的文化，從歷史上看，它曾是中華民族發(fā)育、成長(zhǎng)的根，我們沒(méi)有可能把這個(gè)根子斬?cái)?。如果我們?nèi)藶榈匕阎腥A民族曾經(jīng)賴(lài)以生存和發(fā)展的根子斬?cái)?，那么中華民族的復(fù)興就沒(méi)有可能了。因此，我們只能適時(shí)地在傳承這個(gè)文化命脈的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，使之適應(yīng)變化著的社會(huì)新形勢(shì)。

　　湯一介，1927年生于天津，湖北省黃梅人。1951年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系?，F(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、北京大學(xué)儒藏編纂中心主任、中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。著有《郭象與魏晉玄學(xué)》、《魏晉南北朝時(shí)期的道教》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒道釋》、《儒道釋與內(nèi)在超越問(wèn)題》、《在非有非無(wú)之間》等及學(xué)術(shù)論文二百余篇。