道器之辯

第一輯　所讀
　當代學術史上的兩種姿態(tài)
　胡適的酒杯，邵建的塊壘
　李零的減法
　李零：替人讀書
　娓娓道來 別開生面
　兩相比較讀《家書》
　家書中的歷史
　楊天石的方法
　蔣介石：總統(tǒng)原來是常人
　在學術與氣節(jié)的蹺蹺板上
　知道的和說出的
　李新回憶錄的一致與不一致
　人間正道是滄桑
　知識分子有了錢之后
　學術圈是個大江湖
　被錯過的胡適之
　人文的路徑
第二輯　所識
　蔡元培為什么能夠做成最成功的教育家新解
　蔣夢麟：聯(lián)合中的現(xiàn)實考慮
　梅貽琦：西南聯(lián)大的真正掌舵人
　梁漱溟的骨氣和底氣
　李澤厚：不要拿《論語》來掩蓋現(xiàn)在所需要的最基本的東西
　余英時：《論語》只能“冷讀”，不能“熱讀”
　重溫李澤厚
　北大幾段走麥城的經歷
　北京大學與五四運動
　北大周年校慶的反思
　黃侃的性情和段子
第三輯　所議
　中學西學，何為體，何為用
　香港為什么沒有公共知識分子
　重新理解啟蒙
　僅有理念是不夠的
　茉莉花與索爾仁尼琴
　對“大師”和“諾貝爾文學獎”要有平常心
　由燕京大學想到的
　“北大是常為新的”新解
　西南聯(lián)大：不是最好的學校
　收藏無道惟術而已
　教師應該有按照自己興趣教學生的自由
　《論語》熱，何處最吃緊
　從儒學的內在理路談于丹產生的必然
　我說過余英時支持于丹嗎
　國家圖書館，你什么時候能不讓讀者失望？
　該用什么樣的心態(tài)來看待周長城事件
　安居、樂業(yè)，才有和諧
第四輯　所記
　狂狷黃永厚
　拔地蒼松有遠聲
　“只要有學泰兄在，就絕對不會冷場”
　“私人遭遇如何成為公共事件”
　附：謝泳先生回信
　古道熱腸，我于老范見之
　香港遇倪匡
　陳之藩的寂寞
　王芝琛的心愿