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內(nèi)容簡介

　　按照否定主義美學的看法，美是不可正面言說的，文學作品的審美價值內(nèi)涵是批評的概念性語言難以準確把握的。對于大部分作家來說，一部作品表現(xiàn)出來的內(nèi)容總是與該作品可以達到的境界有不同程度的距離，因而，文學批評只能依據(jù)從一部作品中得到的審美體驗來分析該作品影響其審美的“不美”與“丑”的部分，依據(jù)文學對現(xiàn)實的穿越特性和穿越程度來臧否該作品所存在的文學性問題，但批評家因為語言的限制，不可能代替作家設(shè)計其理想的表現(xiàn)性內(nèi)容應該是怎樣的。

作者簡介

　　吳炫，男，1960年2月3日生于江蘇南京。浙江工商大學“西湖學者”，教授，博士，博士生導師。浙江工商大學“中國文化理論創(chuàng)新研究中心”主任，中國文藝理論學會副會長。已出版《穿越中國當代思想》、《穿越中國當代文學》、《否定主義美學》、《中國當代思想批判》、《中國當代文學批判》、《中國當代文化批判》、《新時期文學熱點作品講演錄》、《穿越群體》等著作10部以上，主編《原創(chuàng)》集刊、《中國視角：穿越西方現(xiàn)代美學》叢書，發(fā)表文、史、哲各類論文300余篇。

圖書目錄

初版前言
修訂版說明
上編作為哲學的本體性否定
第一章本體性否定即存在
第二章歷史：時間中的本體性否定
第三章個體作為結(jié)構(gòu)性存在
第四章本體性否定與中國理性建設(shè)
第五章本體性否定與方法
第六章本體性否定與自我否定
第七章本體性否定與傳統(tǒng)否定
中編作為美學的本體性否定
第一章本體性否定與美的產(chǎn)生
第二章本體性否定與美是什么
第三章審美的非肯定性
第四章審美體驗的基本特性
第五章審美符號無處不在
第六章美學言說：不美與丑
第七章審美實踐：健康與完整
下編作為文藝學的本體性否定
第一章藝術(shù)本體與藝術(shù)觀
第二章本體性否定：藝術(shù)·宗教·文化
第三章藝術(shù)體驗中的本體性否定
第四章藝術(shù)史中的本體性否定
第五章藝術(shù)性與本體性否定
第六章藝術(shù)對文化的本體性否定
第七章藝術(shù)起源于本體性否定
附錄 “本體性否定”理論與實踐的社會評價、引用、運用文章部分索引