子二十六論

　　諸之最要者。莫過(guò)于道儒墨法四家。而道儒墨三家之目的蜞不在于愛(ài)民。唯法家之目的在于治國(guó)。道儒墨非不言治國(guó)也。而治國(guó)之目的原不外愛(ài)民。唯法家則不然。但求其國(guó)之治而已。愛(ài)民非所尚也。且道儒墨之治國(guó)以為非愛(ài)民則不足以治國(guó)。而法家則以謂愛(ài)民則不足治國(guó)。是故懦道墨三家之學(xué)皆發(fā)原于愛(ài)。而法家則發(fā)原于治。此法家與道儒墨所大異而道儒墨三家所大同者也?！瓭h書(shū)藝文志論諸子曰今異家者各推所長(zhǎng)。窮知究慮。以明其旨。雖有蔽短。合其要?dú)w。亦六經(jīng)之支與流裔。然則諸子之學(xué)固多出于六藝也。六藝在孔子未唰訂之前則為史。故孔老墨皆得抽繹。

　　陳柱，字柱尊，號(hào)守玄。青年時(shí)赴日本學(xué)工，回國(guó)后改攻國(guó)學(xué)，師從國(guó)學(xué)大師唐文治。陳柱先生是我國(guó)近代著名的國(guó)學(xué)大家，尤精子學(xué)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，他的著作有120多種，以國(guó)學(xué)論著為大體，中又以子學(xué)著作為主體。這些著作中，多種子學(xué)著作已收進(jìn)王云五主編的《萬(wàn)有文庫(kù)》。《子二十六論》是他的遺著。