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陳獨(dú)秀理論思想研究

陳獨(dú)秀理論思想研究

定 價(jià):¥28.60

作 者: 金煥玲 著
出版社: 中國(guó)社會(huì)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 領(lǐng)袖著作

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ISBN: 9787508722153 出版時(shí)間: 2009-02-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 163 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)從陳獨(dú)秀倫理思想的道德哲學(xué)基礎(chǔ)出發(fā),關(guān)照“破”與“立”的二維度,以“非孔之單——傳統(tǒng)倫理解構(gòu)”、“立人之思——國(guó)民倫理建構(gòu)”、“立國(guó)之路——政治倫理探索”三個(gè)不同的向度,對(duì)陳獨(dú)秀的倫理思想進(jìn)行了系統(tǒng)性的勾勒,提供了一種陳獨(dú)秀倫理思想的系統(tǒng)解釋框架:陳獨(dú)秀對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)倫理的解構(gòu)(非孔)為其國(guó)民倫理的建構(gòu)(立人)和政治倫理的探索(立國(guó))掃平了道路,而其國(guó)民倫理建構(gòu)和政治倫理探索丈為進(jìn)一步正確和全面批判、繼承傳統(tǒng)道德提供了反思的機(jī)緣、同時(shí),后兩者作為“立”的部分又都是陳獨(dú)秀倫理思想體系中的核心內(nèi)容,二者是相輔相成的,它們既是手段,丈都是目的,即都是為了最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民聿福的道德理想。

作者簡(jiǎn)介

  金煥玲,1978年出生,河北省武邑縣人。1996年考入中國(guó)人民大學(xué)中共黨史系。攻讀政治學(xué)專業(yè)。2000年考入中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系,攻讀倫理學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位。2003年繼續(xù)在該系攻讀倫理學(xué)專業(yè)博士學(xué)位,2005年1月曾赴港參加由香港中文大學(xué)主辦的“第一屆當(dāng)代中國(guó)研究博士生研討班”,2006年7月獲哲學(xué)博士學(xué)位。2006年9月至今,執(zhí)教于北京建筑工程學(xué)院文法學(xué)院,主要從事《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程的教學(xué)和相關(guān)科研工作。自2001年以來(lái),先后《高校理論戰(zhàn)線》、《河北學(xué)刊》、《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等雜志發(fā)表論文10多篇,現(xiàn)有獨(dú)立承擔(dān)和參與的校級(jí)、省部級(jí)科研項(xiàng)目共六項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
 一、本書(shū)選題  
 二、思想概述  
  (一)生平簡(jiǎn)介
 ?。ǘr(shí)代背景
  (三)思想來(lái)源  
 ?。ㄋ模┗究蚣?br />第一章 倫理之基:道德哲學(xué)總論  
 第一節(jié) 唯物的自然觀與功利主義道德觀
  一、進(jìn)化的唯物論與個(gè)人功利主義  
  二、辯證的唯物論與革命功利主義  
 第二節(jié) 發(fā)展的歷史觀與道德變遷
  一、進(jìn)化的歷史觀與道德西化  
  二、唯物史觀與社會(huì)主義道德
 第三節(jié) 知行統(tǒng)一與道德踐行  
  一、知先行后與“倫理覺(jué)悟”
  二、知行并重與“直接行動(dòng)”
第二章 “非孔”之舉:傳統(tǒng)倫理解構(gòu)
 第一節(jié) 傳統(tǒng)倫理解構(gòu)的直接背景  
  一、共和政治的徒具虛名
  二、尊孔復(fù)古的思想動(dòng)因
 第二節(jié) 陳獨(dú)秀對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)倫理的解構(gòu)  
  一、對(duì)維新派舊道德批判思想的承繼
  二、將“非孔”進(jìn)行到底
 第三節(jié) 總結(jié)與評(píng)價(jià)  
  一、陳獨(dú)秀傳統(tǒng)倫理解構(gòu)的特點(diǎn)
  二、陳獨(dú)秀“非孔”之舉的積極意義
  三、陳獨(dú)秀“非孔”之舉的不足之處
第三章 “立人”之思:國(guó)民倫理建構(gòu)
 第一節(jié) “人”的發(fā)現(xiàn)  
 第二節(jié) 國(guó)民倫理建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)考量  
  一、國(guó)民道德劣性大盤點(diǎn)
  二、國(guó)民道德劣性成因探析
 第三節(jié) 國(guó)民倫理建構(gòu)的內(nèi)核  
  一、獨(dú)立自主的人格
  二、自由平等的權(quán)利
 第四節(jié) 國(guó)民倫理建構(gòu)的主體  
  一、五四運(yùn)動(dòng)前:以“新青年”為主體  
  二、五四運(yùn)動(dòng)后:以“勞動(dòng)者”為主體  
 第五節(jié) 國(guó)民倫理建構(gòu)的方式  
  一、道德啟蒙的繼續(xù)
  二、社會(huì)革命的轉(zhuǎn)向  
第四章 “立國(guó)”之路:政治倫理探索  
 第一節(jié) 愛(ài)國(guó)主義——政治倫理的思想基點(diǎn)
  一、國(guó)家觀的演變  
  二、愛(ài)國(guó)主義思想  
 第二節(jié) 民主——政治倫理的價(jià)值內(nèi)核
  一、道德批判——民主實(shí)現(xiàn)的思想前提  
  二、民權(quán)高揚(yáng)——民主實(shí)現(xiàn)的倫理表征
  三、國(guó)民運(yùn)動(dòng)——民主實(shí)現(xiàn)的路徑選擇  
  四、晚年反思——民主實(shí)現(xiàn)的制度保障  
結(jié)論
 一、陳獨(dú)秀倫理思想的主要特征
 二、陳獨(dú)秀倫理思想的歷史地位
 三、陳獨(dú)秀倫理思想的當(dāng)代價(jià)值
參考文獻(xiàn)
后記

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