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內(nèi)容簡介

　　《歷史的荒原：古文化的哲學(xué)結(jié)構(gòu)（增訂本）》對(duì)炎黃文化是一種新的認(rèn)識(shí)體系。以前，學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)中國上古文化，主要從物質(zhì)的角度著眼，《歷史的荒原：古文化的哲學(xué)結(jié)構(gòu)（增訂本）》卻換成了宗教與文化精神的眼光，并調(diào)整了研究者觀察古人類的時(shí)空距離。這樣，《歷史的荒原：古文化的哲學(xué)結(jié)構(gòu)（增訂本）》以全新的眼光討論了中外古文字的源流、先秦諸子、十三經(jīng)、上古政治文化等重大問題的流變，并對(duì)儒、道的實(shí)質(zhì)，中國與古印度、巴比倫在語言文字、文化、宗教上的關(guān)系作了重新認(rèn)識(shí)．對(duì)胡適、顧頡剛為首的“古史辨”派（包括閻若璩的《古文尚書疏證》）否定中華民族炎炎赫赫上古文化的研究方法，進(jìn)行了分析性的批判。更重要的是《歷史的荒原：古文化的哲學(xué)結(jié)構(gòu)（增訂本）》在研究的方法上有新的建立，使《歷史的荒原：古文化的哲學(xué)結(jié)構(gòu)（增訂本）》更逼向?qū)κ挛锷钜粋€(gè)層次的認(rèn)識(shí)，這樣，以前上古文化研究中許多無法索解的大問題，《歷史的荒原：古文化的哲學(xué)結(jié)構(gòu)（增訂本）》中都得到了較圓滿的回答。

作者簡介

　　黃奇逸，1950年7月生于四川井研縣，1980年碩士畢業(yè)于四川大學(xué)歷史系徐中舒先生處，現(xiàn)供職于本系。黃某質(zhì)簡寒，好清談，枯腸荒肚也能敬陪大羹玄酒早下肚皮的朋友，畢露著鋒穎，興味濃快地侃到月半三更天。黃某發(fā)有一定學(xué)術(shù)影響的論文多篇：《古國族名前“有”字新解》、《甲金文中王號(hào)生稱與謚法問題的研究》、《詩王風(fēng)、二南地望辨》、《釋沃丁》、《商周研究之批判提要》、《商周研究之批判辨疑》、《甲骨卜字解》等。后三篇，作者意在建立一個(gè)全新的甲金文認(rèn)識(shí)體系，海內(nèi)外學(xué)界已動(dòng)關(guān)注。除本書上、下卷外，黃某還自悲自喜地撰有專著《藝術(shù)的平衡》。據(jù)說，他還有一部上百萬字的社會(huì)倫理學(xué)著作，但他還不愿宣露書名與內(nèi)容，怕在專專剪濁除晦的人際關(guān)系、社會(huì)輿論中又被說成一場是非，故黃某常常稚頭拙腦地提醒朋友的一句話是：“我講的這件事，千萬不要給外人說”。雖如此，黃某落入褒貶的閑是閑非偏生最多。

圖書目錄

上下兩卷總前言
前言
前論
第一章中國古代多種并存的文字范式
第二章倉頡文字
第三章甲文是形聲字嗎——兼論“六書”
第一節(jié) 象形字
第二節(jié) 假借字
第三節(jié) 形聲字
第四章商周的文化
第五章中國歷史的黑洞與文化的繁榮
第六章《春秋經(jīng)》、《三傳》、《國語》的成書
第一節(jié) 《春秋經(jīng)》的成書
第二節(jié) 《左傳》的成書經(jīng)過
第三節(jié) 《公羊傳》的成書經(jīng)過
第四節(jié) 《彀梁傳》與《國語》的成書經(jīng)過
第七章從黑洞里走出來的《詩經(jīng)》——附論《楚辭》與“樂”
第一節(jié) 《詩》的祭歌挽歌性質(zhì)總說
第二節(jié) 《詩》的祭歌挽歌性質(zhì)百例
第三節(jié) 《詩》雜說
第四節(jié) 關(guān)于《楚辭》的宗教性質(zhì)
第五節(jié) 說“樂”
第八章《易經(jīng)》的成書經(jīng)過及庖犧文字
第一節(jié) 庖犧文字與八卦的關(guān)系
第二節(jié) 出土器物上的刻畫非“數(shù)卦”論
第三節(jié) 古代數(shù)字的起源
第四節(jié) 再論干支的原始義
第五節(jié) 相關(guān)諸問題
第九章從黑洞里走出來的《尚書》
第十章先秦諸子的淵源
第十一章清代古史辨派學(xué)者的歷史過失
第十二章中國上古社會(huì)及君臣們
第十三章上古傳說宗教結(jié)構(gòu)——兼論中國上古無圖騰制
第十四章上古王號(hào)中所涵容的宗教精神
第十五章上古社會(huì)的變遷與宗教的關(guān)系
第十六章上古書難讀的原因
第十七章宗教、祭祀與古文化的關(guān)系
第十八章余論
第二版后記