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古希臘哲學(xué)

古希臘哲學(xué)

定 價:¥65.00

作 者: 黃頌杰,章雪富 著
出版社: 人民出版社
叢編項: 西方哲學(xué)通史叢書
標(biāo) 簽: 世界哲學(xué)

ISBN: 9787010075310 出版時間: 2009-01-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 660 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  由中國學(xué)者從自己的研究視角出發(fā),吸取國內(nèi)外西方哲學(xué)研究的成果,編寫出一套多卷本的西方哲學(xué)通史,以此總結(jié)和促進我國的西方哲學(xué)研究,這是一些前輩專家從20世紀(jì)50年代起就已有過的設(shè)想。十年“動亂”結(jié)束后,隨著極“左”思潮禁錮的解除,我國西方哲學(xué)研究進入了可以有組織、有規(guī)劃進行的新階段,許多專家紛紛要求把原來的設(shè)想納入現(xiàn)實日程。1983年在福州舉行的第一屆國家社科基金哲學(xué)學(xué)科項目規(guī)劃會就曾決定,集中國內(nèi)有關(guān)單位的專業(yè)力量,共同編撰多卷本的西方哲學(xué)通史,并把通史的編寫作為課題正式列入國家規(guī)劃之中。然而,由于參與單位多、觀點分歧大等原因,這一課題后來未能按規(guī)劃執(zhí)行。原來分工負(fù)責(zé)編寫古希臘羅馬哲學(xué)、唯理論和經(jīng)驗論哲學(xué)、德國古典哲學(xué)等階段的專家,在從事專題研究和資料編譯、整理等方面做了大量的工作。這些研究成果和資料的出版對推動我國西方哲學(xué)研究的發(fā)展起了重要的作用,但整體性的西方哲學(xué)通史終究未能問世,畢竟是一件遺憾的事情。

作者簡介

  黃頌杰,1938年11月生,上海市人。現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,《復(fù)旦學(xué)報》(社科版)主編,中華全國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會理事,上海市哲學(xué)學(xué)會理事,中國人文社科學(xué)報學(xué)會副理事長。研究領(lǐng)域:西方哲學(xué)史、宗教哲學(xué)、現(xiàn)代西方哲學(xué)等。章雪富,生于1969年,1987年和1994年分別入讀于杭州大學(xué)哲學(xué)系本科和碩士研究生;1997年師從陳村富教授攻讀浙江大學(xué)哲學(xué)系博士學(xué)位。并完成論文《基督教的柏拉圖主義》,曾于1998至1999年赴加拿大維真學(xué)院作訪問學(xué)生,2000年獲博士學(xué)位并留校任教。2001年9月至2002年5月在浸會大學(xué)宗教哲學(xué)系作訪問研究?,F(xiàn)為浙江大學(xué)哲學(xué)系教授、副主任,主要研究領(lǐng)域為希臘化哲學(xué)、兩戲文明的交匯以及教父哲學(xué),著有《著督教的柏拉圖主義》《斯多亞主義》等專著,以及論文“ousia,homoousia和hypostasis:從希臘的本體觀到基督教本體觀的演變”等。

圖書目錄

分卷序
緒論
第一編 早期希臘哲學(xué)
第一章 伊奧尼亞的米利都學(xué)派和愛非斯的赫拉克利特
第一節(jié) 米利都學(xué)派
一、泰勒斯的“水”
二、阿那克西曼德的“無定形”
三、阿那克西美尼的“氣”
第二節(jié) 愛非斯的赫拉克利特
一、關(guān)于“火”和“邏各斯”的本原學(xué)說
二、關(guān)于“流變”和“對立面”的學(xué)說
三、政治、宗教、倫理思想
第二章 南意大利的畢達哥拉斯學(xué)派和愛利亞學(xué)派
第一節(jié) 畢達哥拉斯及其學(xué)派
一、靈魂說
二、關(guān)于數(shù)本原說
三、和諧說
第二節(jié) 愛利亞學(xué)派
一、克塞諾芬尼的-神論
二、巴門尼德的存在論
三、芝諾否定“多”和“動”的論證
第三章 恩培多克勒、阿那克薩哥拉的多元論和留基伯、德謨克里特的原子論
第一節(jié) 恩培多克勒的元素說
一、四根說
二、“愛”和“憎”
三、流射說
第二節(jié) 阿那克薩哥拉的“種子說”和“奴斯說”
一、“種子”說
二、“奴斯”說
三、“異類相知”的認(rèn)識發(fā)生說
第三節(jié) 留基伯和德謨克里特的原子論哲學(xué)
一、原子論的宇宙觀
二、認(rèn)識發(fā)生學(xué)說:流射和影像
三、社會觀、政治觀和倫理道德觀
第二編 古典時代的希臘哲學(xué)
第四章 智者運動與蘇格拉底哲學(xué)
第一節(jié) 智者運動概述
第二節(jié) 智者代表:普羅泰戈拉和高爾吉亞
一、普羅泰戈拉
二、高爾吉亞
第三節(jié) 蘇格拉底的哲學(xué)思想
一、蘇格拉底其人其事
二、蘇格拉底的哲學(xué)導(dǎo)向
三、德性論與理性神
四、蘇格拉底的方法:精神接生術(shù)和歸納法
第四節(jié) 小蘇格拉底派
一、犬儒學(xué)派
二、居勒尼學(xué)派
三、麥加拉學(xué)派
第五章 柏拉圖哲學(xué)(上)
第一節(jié) 柏拉圖生平、著作和思想傳承
一、生平
二、著作
三、思想傳承
第二節(jié) 相論
一、兩個世界的劃分:相和可感事物
二、兩種認(rèn)識與兩種認(rèn)識能力的劃分:知識與意見、
理智與感覺
三、線段比喻
四、分有說、摹仿說和目的論
五、善的相和太陽比喻
六、相論的修正和發(fā)展
七、通種論
八、辯證法
第三節(jié) 靈魂論
一、靈魂與肉體分離的二元論、靈魂永恒不朽說、
靈魂回憶說
二、靈魂三分說、靈魂馬車比喻、靈魂轉(zhuǎn)向、洞穴
比喻
第六章 柏拉圖哲學(xué)(下)
第一節(jié) 宇宙生成說
一、宇宙創(chuàng)造者
二、時間論、宇宙和人的生成論
三、目的論和必然性、接受者、空間論、四元素
第二節(jié) 倫理道德和社會政治理論
一、正義論
二、城邦國家論
三、社會制度論:財產(chǎn)、婚姻家庭
四、哲學(xué)王
五、教育論
六、城邦政制論
七、法論
第三節(jié) 柏拉圖學(xué)園派
第七章 亞里士多德:古希臘哲學(xué)集大成者(上)
第一節(jié) 時代、生平、著作與知識分類
一、時代與生平
二、著作
三、知識分類說
第二節(jié) 邏輯學(xué)的創(chuàng)建
一、推理是邏輯學(xué)的核心
二、范疇理論
三、四謂詞理論
第八章 亞里士多德:古希臘哲學(xué)集大成者(中)
第九章 亞里士多德:古希臘哲學(xué)集大成者(下)
第三編 晚期希臘哲學(xué)
第十章 晚期希臘哲學(xué)(上)
第十一章 晚期希臘哲學(xué)(下)
結(jié)語
外文參考文獻
中文參考文獻

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