儒家的困境

　　隨著東亞的復(fù)興，儒家思想重新成為全世界學(xué)術(shù)領(lǐng)域的重要話題，東亞的崛起與儒家思想有什么關(guān)系？儒家的人格在現(xiàn)代社會(huì)中能起到何種作用？作者用舊約傳統(tǒng)中的先知同中國(guó)儒家傳統(tǒng)中的君子進(jìn)行比較，認(rèn)為真正的君子就是要對(duì)朝廷的不義進(jìn)行譴責(zé)和矯枉。君子和帝王之間的張力是中國(guó)政治中重要的主題。君子的力量源于替百姓和上天代言的社會(huì)角色，但是君子卻沒(méi)有有效地得到百姓的托付，也沒(méi)有從上天那里獲得宗教性的支撐，而是一直陷入黎民蒼生和專制皇權(quán)的裂縫之中，這成了歷史上儒家最大的困境。

　　狄百瑞（Wm．Theodore de Bary，1919—），哥倫比亞大學(xué)東亞語(yǔ)言和文化系教授，是海外研究中國(guó)思想的著名學(xué)者。主要著作有：《高貴與文明》（NobilityandCivility：AsianIdeals ofLeadership and the Common Good，2004），《亞洲價(jià)值與人權(quán)》（Asian ValuesandHumanRights，1998），《為己之學(xué)》（Learning for OnesSelf，1991），《東亞文明：五個(gè)階段的對(duì)話》（EastAsianCivilizations：aDialogueinFive Stages，1988），《中國(guó)的自由傳統(tǒng)》（The Liberal Tradition in China，1983），編寫了影響廣泛的《中國(guó)傳統(tǒng)資料選編》（SourcesofChinese Tradition）。