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詩(shī)人的神學(xué):柯勒律治的浪漫主義思想

詩(shī)人的神學(xué):柯勒律治的浪漫主義思想

定 價(jià):¥39.00

作 者: 李楓 著
出版社: 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 世界哲學(xué)

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ISBN: 9787509705254 出版時(shí)間: 2008-12-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 大32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 466 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  藝術(shù)之花散發(fā)神學(xué)與詩(shī)學(xué)交融的芳香,信仰之光折射神學(xué)家與詩(shī)人重疊的身影,英國(guó)“湖畔派”詩(shī)人的追尋與思考,使神學(xué)與詩(shī)學(xué)在近代英國(guó)達(dá)到最為理想的結(jié)合。而在這樣一種神學(xué)與詩(shī)學(xué)的共構(gòu)之中,柯勒律治成為其領(lǐng)軍人物。他以其詩(shī)歌來(lái)理解、詮釋神學(xué),從而以“詩(shī)化哲學(xué)”、“詩(shī)化神學(xué)”來(lái)構(gòu)建其“詩(shī)人的神學(xué)”。正是在這一意義上,《詩(shī)人的神學(xué)》以《詩(shī)人的神學(xué)》為題而對(duì)柯勒律治的浪漫主義思想進(jìn)行了深入和系統(tǒng)的探討。閱讀這部探究英國(guó)近代浪漫主義神學(xué)的全新之作,將有助于我們理解前輩哲人一句值得深思的話——“詩(shī)人的夢(mèng)想是神性的,但他并不夢(mèng)想一個(gè)神”,有助于我們?cè)谡鸷撑c沉思之中開(kāi)拓我們自己內(nèi)心的邊疆。

作者簡(jiǎn)介

  李楓,武漢大學(xué)英國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)文學(xué)學(xué)士,北京師范大學(xué)漢語(yǔ)文化學(xué)院文學(xué)碩士,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院世界宗教研究系基督教思想文化方向哲學(xué)博士。曾先后在英國(guó)倫敦大學(xué)亞非學(xué)院、大英博物館、香港中文大學(xué)崇基學(xué)院、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)維真學(xué)院、英國(guó)倫敦大學(xué)海斯羅普學(xué)院進(jìn)修訪問(wèn)。現(xiàn)為首都師范大學(xué)國(guó)際文化學(xué)院副教授,碩士研究生導(dǎo)師。

圖書(shū)目錄


引言
第一章 柯勒律治浪漫主義神學(xué)的思想文化背景
第一節(jié) 歐洲浪漫主義神學(xué)思潮的興起及發(fā)展
一 質(zhì)疑理性主義和繼承古典主義的浪漫主義
二 浪漫主義與基督宗教思想的關(guān)聯(lián)
三 浪漫主義神學(xué)與消極浪漫主義
第二節(jié) 英國(guó)浪漫主義文學(xué)與浪漫主義神學(xué)的關(guān)聯(lián)
一 藝術(shù)之花散發(fā)“神學(xué)”與“文學(xué)”交融的芳香
二 信仰之光折射“詩(shī)人”與“神學(xué)家”重疊的身影
三 想象力的彩虹為“神學(xué)”與“文學(xué)”構(gòu)建變動(dòng)不居的未來(lái)
第三節(jié) “湖畔詩(shī)人”及其作品的宗教意趣及神學(xué)蘊(yùn)涵”
一 崇尚大自然:人類(lèi)心靈的神性家園
二 注重想象力:把握世界的詩(shī)意方式
三 渴慕無(wú)限美:超越俗世的生命之美
第二章 柯勒律治浪漫主義神學(xué)思想的形成過(guò)程
第一部分 前期:“魔幻派”浪漫主義詩(shī)人
第一節(jié) 家庭背景及童年逸事
一 田野里的自然之子
二 孤獨(dú)的夜里離家出走的小小孩
三 暴風(fēng)雨中的孤兒
第二節(jié) 劍橋求學(xué)及對(duì)“理性”與“理解”的區(qū)分
一 與騷塞的一見(jiàn)如故及
“大同世界烏托邦”
二 劍橋柏拉圖主義的影響
三 柯勒律治對(duì)“理性”與“理解”的區(qū)分
第三節(jié) 與華茲華斯的相識(shí)與合作:《抒情歌謠集》的出版
一 相遇相知:英詩(shī)發(fā)展史揭開(kāi)新篇章
二 交流與碰撞:激發(fā)詩(shī)意才情與神學(xué)思想的火花
三 超驗(yàn)與凡俗相融:
《抒情歌謠集》的問(wèn)世
第四節(jié) 德國(guó)浪漫派文學(xué)和德國(guó)古典哲學(xué)的影響
一 德國(guó)浪漫派文學(xué)及作家
作品的影響
二 康德思想的影響
三 費(fèi)希特和謝林的影響
四 施勒格爾的影響
五“魔幻派”浪漫主義詩(shī)人形象的確立
第二部分 后期:詩(shī)意地反省中的神學(xué)家
第五節(jié) 生命中最黑暗時(shí)刻的反省與崛起
一 孤獨(dú)的航海者再度啟程
二 生命中最黑暗時(shí)刻的反省
三 崛起:《平信徒布道》與
《文學(xué)傳記》的出版
第六節(jié) 從上帝一位論、自然神論、泛神論到超然神論
一 《無(wú)墓的墓志銘》:朝圣途中之心境的真實(shí)寫(xiě)照
二 《宗教的沉思》:獻(xiàn)給“神體一位的上帝”的歌
三 “自然神論”與“泛神論”晨曦與晚霞交織的神秘之光
四 超然的上帝:“邁入”人與世界的生活之中
第七節(jié) 浪漫主義神學(xué)家的感悟與追尋
一 海格特的賢哲:“協(xié)助反省”
二 “持久”與“進(jìn)步”:“教會(huì)與國(guó)家之建制”
三 落葉對(duì)生命的眷戀:“最后的墓志銘”
第三章 柯勒律治浪漫主義神學(xué)的基本構(gòu)建
第一節(jié) 對(duì)18世紀(jì)英國(guó)理性主義的重新審視與認(rèn)知
一 對(duì)18世紀(jì)英國(guó)理性主義的批判
第四章 柯勒律治浪漫主義神學(xué)的核心觀念
第五章 情感論:柯勒律治論情感、良知、心境、意志及理性
余論
主要參考文獻(xiàn)
后記

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