追尋主體

　　在當(dāng)代哲學(xué)批評(píng)普遍、連續(xù)、永恒的主體性，而關(guān)注當(dāng)下、個(gè)別、斷裂、多變的自我主體性，在馬克思批判內(nèi)在的自我主體和伸張以勞動(dòng)為新奠基的社會(huì)性專(zhuān)題之間，主體性何去何從？主體還能為什么奠基？為真理、秩序、歷史、發(fā)展，還是只為伸張個(gè)性的自我？認(rèn)識(shí)論意義和實(shí)踐哲學(xué)意義上的主體有何區(qū)別？主體真能自足自立嗎？當(dāng)馬克思強(qiáng)調(diào)個(gè)我主體的內(nèi)在奧秘是某種社會(huì)性時(shí)，這種社會(huì)性是主體的支撐還是消解？主體性與社會(huì)性能協(xié)調(diào)一致、獲得統(tǒng)一嗎？蘇格拉底的死預(yù)示著哲學(xué)主體性只能退回自身內(nèi)在，還是近代啟蒙重新致力于對(duì)大眾社會(huì)的改造，指望所有人都能成為主體，從而使得再回到蘇格拉底之路又重開(kāi)光明？循著這些問(wèn)題，《追尋主體》從近代主體誕生時(shí)就內(nèi)含著的四對(duì)矛盾沖突出發(fā)，著重于以前我們并不重視的馬克思與德國(guó)早期浪漫派及施蒂納的相互關(guān)聯(lián)，探討了勞動(dòng)主體與浪漫主體在反諷與現(xiàn)實(shí)、存在與意識(shí)、史詩(shī)與浪漫詩(shī)、藝術(shù)與勞作、主體性與社會(huì)性、純粹主體與經(jīng)驗(yàn)主體、感性與超驗(yàn)形上學(xué)、遏止虛無(wú)主義等問(wèn)題上呈現(xiàn)出的不同視野和觀點(diǎn)，并針對(duì)流行見(jiàn)解提出了較為獨(dú)到的看法。

　　劉森林，1965年生，山東昌樂(lè)人，中山大學(xué)哲學(xué)教授，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任中山大學(xué)哲學(xué)系副主任，教育部重點(diǎn)基地中山大學(xué)馬克思主哲學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代化研究所副所長(zhǎng)，《現(xiàn)代哲學(xué)》雜志副主編。主要代表作：《發(fā)展哲學(xué)引論》（廣東人民出版社，2000）、《辯證法的社會(huì)空間》（吉林人民出版社，2005）。曾獲研究類(lèi)霍英東青年教師獎(jiǎng)、全國(guó)百篇優(yōu)秀博士論文獎(jiǎng)、中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等。