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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作者在書中專談性文化的現(xiàn)象。性問(wèn)題是人類最古老的第二大問(wèn)題（第一大問(wèn)題是人類的起源問(wèn)題）。早在史前時(shí)代，人類就為此問(wèn)題而搶劫，而打斗，而殺戮，而墮落，而作惡多端了。性問(wèn)題之存在，之發(fā)展，之愈演愈烈，之遙遙無(wú)盡期，使人不得不猜想，我們的始祖不是上帝創(chuàng)作的一首抒情詩(shī)，而是上帝同魔鬼合作的一場(chǎng)惡作劇。性問(wèn)題本來(lái)就夠嚴(yán)重了，又被那些偽君子死死地捂起來(lái)，以致潰爛流膿，濁社會(huì)生活各個(gè)方面。是敞開問(wèn)題，嚴(yán)肅面對(duì)的時(shí)候了。

作者簡(jiǎn)介

　　李書崇，作家，人文學(xué)者。關(guān)注自然與文明生態(tài)、性、死亡、宿命等宏大話題，其作品和譯作亦大率如此，主要有《性文化史綱》《死亡簡(jiǎn)史》《東西方沐浴文化》《司馬遷傳》《意識(shí)形態(tài)與烏托邦》（K，Mannheim：Ideology and Utopia）等20余種。在園內(nèi)首倡建立性學(xué)學(xué)科，主持翻譯引進(jìn)了大型學(xué)術(shù)匯編《性學(xué)總鑒》（J Money＆H Musaph：Handbook ofSexology）。

圖書目錄

開篇性事能改寫歷史嗎？
第一章嬰幼時(shí)期——世界鼓勵(lì)你蹣跚爬行
　1.緬懷祖先
　2.緬懷大海
　3.人類從何處開始革命
　4.女人是文明的倡導(dǎo)者？
　5.誰(shuí)害了女人——上帝，還是她們自己？
第二章童年——那個(gè)詩(shī)意朦朧的夢(mèng)
　1.通向祖先的生命之門
　2.太陽(yáng)神與萬(wàn)物之根
　3.對(duì)最高神明的膜拜斗
　4.君臨歐洲大陸的匹里亞柏斯
　5.整合世界的超級(jí)宗教
　6.把最美的獻(xiàn)給神
第三章生機(jī)勃發(fā)的年代——那時(shí)我們還沒(méi)有學(xué)會(huì)撒謊
　1.政治需要：中國(guó)古代官方組織群眾參加性交活動(dòng)
　2.政治需要：羅馬官方對(duì)參與群交者嚴(yán)懲不貸
　3.淫行恣肆，圣人難容于天下
　4.淫非大惡，不過(guò)天地萬(wàn)物之心
　5.另一種模式：雅典改革者為淫縱大開方便之門
　6.另一半世界：懷春的中國(guó)女人們
第四章思考責(zé)任——人類變狡猾了
　1.歷史舉報(bào)的壞榜樣：中國(guó)卷
　2.歷史舉報(bào)的壞榜樣：羅馬·歐洲卷
　3.黃河邊上產(chǎn)生的社會(huì)控制論
　4.來(lái)自美索不達(dá)米亞的啟示錄
第五章要求秩序——只有男人才這樣說(shuō)
　1.女人為何物？
　2.性是如何變成罪的？
　3.中國(guó)男女的絕欲苦行（上）
　4.中國(guó)男女的絕欲苦行（下）
　5.巴勒斯坦圣水噴向欲火中燒的羅馬
　6.圣水泡脹了西方世界
第六章黑暗的中世紀(jì)——文化與止痛藥膏
　1.青樓：逃避性交的快樂(lè)島？
　2.下水道、泄洪閘及其代罪羔羊
　3.浪漫愛(ài)情與裸體藝術(shù)
　4.房中術(shù)與色情文化
第七章工業(yè)化有什么好處——讓西方人先走著瞧
　1.美國(guó)：清教禁欲主義的樣板國(guó)度
　2.美國(guó)：性革命帶來(lái)了什么？
　3.工業(yè)化有一張什么樣的臉？
第八章和解——男人和女人的重新邂逅
后記