二十四詩品詩歌美學

前言
第一章 雄渾——至大至剛
一、在朦朧中展示空間和力量的無限
二、深層韻味美感、多層次藝術結構的追求
三、雄渾的美學特征
四、中國古代哲學中的雄渾
五、中國古代文學中的雄渾
第二章 沖淡——至柔至美
一、沖和柔淡、輕逸靈動的醇美
二、惚恍難求的沖淡之神
三、《沖淡》與陶淵明
四、兩種淡美及《沖淡》的理論實質(zhì)、意義
第三章 壯美——《詩品》高揚的風格美大旗
一、豪狂不羈、萬象奔涌的豪放之美
1.“觀化匪禁，吞吐大荒”
2.“由道返氣，處得以狂”
3.“真力彌滿，萬象在旁”
4.《豪放》與李白
二、行神如空、行氣如虹的勁健之美
1.勁健風格的美學特征
2.《勁健》與韓愈
3.《勁健》與李白
三、《詩品》壯美論總說
第四章 秀美——《詩品》高揚的又一面風格美大旗
一、精致濃艷、明麗華美的纖穰、綺麗之美
1.采采流水，蓬蓬遠春——纖裱
2.霧余水畔，紅杏在林一綺麗
3.《纖穰》、《綺麗》與王維
二、人雅境幽、人境融即的典雅、清奇之美
1.坐中佳士，左右修竹——典雅
2.可T人如玉，步展尋幽——清奇
3.《典雅》、《清奇》與孟浩然
三、《詩品》秀美論總說
第五章 陰陽和合——《詩品》中的再一類風格美
一、矯矯不群、如云如鶴的飄逸之美
二、感情深沉、執(zhí)著不渝的沉著之美
1.在往復旋回的深深思念中凸顯“沉著”
2.沉著與杜甫
第六章 曠達——超越人生憂困的自由審美
一、超越人生憂困的自由審美
二、幾個相關問題
第七章 悲慨——中國罕見的悲劇型態(tài)和悲劇概念
一、人生與社會的悲慨二重奏
二、中國罕見的悲劇型態(tài)和悲劇概念
三、《悲慨》與中國古代詩歌實踐
四、《悲慨》之悲劇的產(chǎn)生根源
第八章 自然——從哲學到文學的歷史追求
一、俯拾即是，不取諸鄰——自然
二、惟性所宅，真取弗羈——疏野
三、碧松之陰，荷樵聽琴——實境
四、進一步的考察與討論
第九章 乘之愈往識之愈真——深叩詩歌藝術之精微
一、生氣遠出，不著死灰——精神
二、離形得似，庶幾斯人——形容
三、是有真跡，如不可知——縝密
四、不著一字，盡得風流——含蓄
五、道不自器，與之圓方——委曲
第十章 違俗向道 內(nèi)在超越——貫穿《詩品》的重要精神
一、超詣——違俗與超越
二、高古——超越的重要向度
三、洗煉——向著“高”之超越的主體煉冶
四、貫穿《詩品》的超越精神
1.超越的具體向度——高、古、淡、雅
2.超越的別一種形式——放
五、內(nèi)在超越與《詩品》文化特質(zhì)
第十一章 天樞地軸來往千載——《詩品》美學體系的結構
一、《詩品》體系研究的簡要回顧
二、《詩品》的體系結構
1.學者們對《流動》的說解
2.我對《流動》的理解
3.《詩品》結構與《周易》結構
三、《詩品》與中國古代和諧觀
附錄一 《司空表圣詩集》與《二十四詩品》的關聯(lián)——兼談《二十四詩品》的作者問題
附錄二 《二十四詩品》百年研究述評
附錄三 司空圖、《二十四詩品》研究論著目錄
后記