體驗(yàn)學(xué)習(xí)論：論學(xué)習(xí)方式的變革及其知識(shí)假設(shè)

第一部分 旁觀者知識(shí)觀視野中的接受學(xué)習(xí)
　第一章 旁觀者知識(shí)觀的肇始
　一、人對(duì)“本質(zhì)”的靜觀
　(一)前蘇格拉底時(shí)代對(duì)“本質(zhì)”的叩問(wèn)與棄絕
　(二)蘇格拉底等人對(duì)“本質(zhì)”的重新追求
　(三)蘇格拉底的提問(wèn)方式及其迷失
　二、知識(shí)對(duì)日常生活的放逐
　(一)遠(yuǎn)離公共生活的蘇格拉底
　(二)崇尚理性而反對(duì)詩(shī)人的柏拉圖
　(三)亞里士多德的“邏輯”知識(shí)對(duì)情感的再次過(guò)濾
　三、知識(shí)與行動(dòng)分立：理智的沉思
　第二章 旁觀者知識(shí)觀的流行
　一、與個(gè)人無(wú)關(guān)的機(jī)械決定論
　(一)“簡(jiǎn)單規(guī)則”作為另一種“本質(zhì)”
　(二)旁觀“簡(jiǎn)單規(guī)則”的后果
　二、為機(jī)械決定論留下地盤的二元論
　第三章 旁觀者知識(shí)觀中的“接受學(xué)習(xí)”
　一、古希臘自由教育中的“接受學(xué)習(xí)”
　(一)“發(fā)展理性”：對(duì)先在本質(zhì)的接受
　(二)指向“發(fā)展理性”的自由藝術(shù)課程
　二、近代教育中對(duì)科學(xué)知識(shí)的“接受”
　(一)課程內(nèi)容對(duì)“接受學(xué)習(xí)”的支持
　(二)課程編制中的目標(biāo)模式對(duì)“接受學(xué)習(xí)”的鎖定
　(三)課程實(shí)施中對(duì)學(xué)生的遺忘
　三、現(xiàn)代教育中的接受與發(fā)現(xiàn)：殊途同歸
　(一)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”中的接受性質(zhì)
　(二)“有意義接受學(xué)習(xí)”的悖論
　(三)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的“共識(shí)”
第二部分 參與者知識(shí)觀視野中的體驗(yàn)學(xué)習(xí)
　第四章 參與者知識(shí)觀的意見(jiàn)
　一、“先在本質(zhì)”的幻滅
　二、不同的“視角”看到不同的知識(shí)圖景
　三、從“靜觀”轉(zhuǎn)向“對(duì)話”
　第五章 走向“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”
　一、不確定性中的“確定性尋求”
　(一)在“變化”中求知
　(二)面向復(fù)雜本身
　(三)參與知識(shí)的建構(gòu)：
　二、確定性尋求中超越“細(xì)節(jié)教育”
　(一)知識(shí)的“隱性之維”
　(二)附帶知覺(jué)：隱性知識(shí)的運(yùn)作方式
　(三)知識(shí)的不可教性
　三、確定性尋求中的“熱情求知”
　(一)“求知興趣”
　(二)“求知信仰”
　四、中國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革中的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變
　結(jié)語(yǔ)
　參考文獻(xiàn)
　后記
　附錄1：解讀“研究性學(xué)習(xí)”
　附錄2：“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的秘密
　附錄3：“有效教學(xué)論”的理想
　附錄4：自由教育的傳統(tǒng)及其流變