古往今來，凡大成者必讓人敬仰。他們的智慧穿越時空普惠天下，成為人類社會不可或缺的珍貴精神財富。他們的成功之道不斷被后人模仿借鑒，效果斐然。究其原因：成功有道講方法。成功講方法！不一樣的方法帶來不一樣的成功和輝煌。西方近現代經濟上的飛速發(fā)展、科技卜的巨大成功以及現代文明的進步，得益于西方社會廣泛運用其哲學家孔多塞（1743～1794）、圣西門（1760～1825）、孔德（1798～1857）、穆勒（1806～1873）、斯賓塞（1820～1903）等倡導的“實證研究”方法于實驗科學、社會科學及管理科學眾多領域，使西方近幾百年科技新成果不斷涌現，社會運行模式與企業(yè)管理模式不斷推陳出新。我國現行的社會主義制度就是馬克思等哲學家實證研究產生出來的。實證屬于哲學中的方法論與實踐論范疇，是一種有效認知社會和認知自然的科學研究方法。今天的物理學、化學、生物科學、醫(yī)學等，都因堅持實證、推崇實驗而不斷向前發(fā)展?？茖W發(fā)展史足以表明，許多西方科學家取得輝煌成就，都是受西方實證主義哲學的啟發(fā)與指導！然而，藝術不同于其他科學，藝術屬意識范疇。藝術外表看有形有體，實則大美無形，藝術體現精神深層面的東西，藝術尋找的是一種虛與實的共鳴。科學往往是固有的、是客觀的、是形而下；藝術則是非存在的、是虛幻的、是形而上?？茖W探索可踩巨人肩膀直達更高；而藝術借鑒他人成果有限，過猶不及，那就是莫大的失敗。藝術人的靈魂跳出三界外不在五行中，在虛幻的靈魂世界中游蕩；科學者腳踏實地在實實在在的塵世中尋找探索。簡單說來，藝術人可以閉上眼睛搞創(chuàng)作，可是科學者就必須睜大眼睛看清每一個細節(jié)！藝術的產生不一定具有繼承性，每個藝術人的成長主要靠自己在藝術人生中修煉、感悟與表現。藝術成功的決定因素一是創(chuàng)新能力，另一是表現能力。表現能力雖能借鑒些他人經驗，但這些經驗絲毫不能帶給藝術人真正的表現能力，如你僅僅看他人畫水彩畫、畫油畫，肯定難成藝術家。王羲之也沒法讓他兒子王獻之短期成為書法家，王獻之也只有老老實實勤習苦練，以至洗筆把院中池塘洗成墨池，最后才成書法大家。字無百日功，藝術表現力必須歷盡若干百日苦功！每個藝術新人都得從零開始，一筆一墨地練習與積累自己的表現經驗，藝術人扎實的表現功底都是在這種日積月累苦畫中筆練出來的。手上有了扎實的功夫，藝術創(chuàng)作自如才有可能！藝術創(chuàng)作的結果更不同于科學創(chuàng)造的結果，科學的發(fā)明創(chuàng)造是目標行為或說是功利行為。明確的目標與人類社會發(fā)展功利需求吸引一代一代科學家去攻關破陣，步步逼近目標與真理。而藝術是一種非目標行為，藝術人事先往往不知道自己的藝術創(chuàng)作目標或結果是什么。就算有目標有命題伴隨創(chuàng)作出的意象，結果總是大相徑庭的。偉大的藝術創(chuàng)作往往得之于神來之筆，忽然達到結果才知道目標如斯。即使是普通大眾藝術也是風水輪流轉，三十年河東三十年河西?？梢哉f藝術是時代的產物，科學則是大自然的客觀實在。追求藝術上的收獲與成功得講究方法，方法不同往往結果也不同。一般方法帶來一般的成果，非一般的方法帶來不一般的成就與成功。廬山藝術特訓大學堂就是運用特別的方法來提升藝術人至關重要的創(chuàng)作力與手繪表現力。在表現力方面我們很注重方法選擇，并認定量變才能達質變。王獻之書法學習階段的勤奮與意志磨煉，使其終成書法大家給我們以很好啟示。我們選擇“大量的手繪表現”這一方法讓學生大量地寫生，師從天地自然及建筑人文。事實證明這種進行大量寫生手繪的勤練苦攻，確實讓學子們在藝術表現力方面得到真實有效的快速提升。藝術大學堂對學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，也是依據藝術是形而上而設置了不少哲學思考課程，以便培養(yǎng)學子們哲學思維的頭腦。方案沖擊課獨樹一幟，頭腦風暴式方案設計創(chuàng)新課是數千人做同一方案，破題攻擂，同一題創(chuàng)出上萬個不同方案，神乎奇乎！數十上百人同一時問對類似景觀進行寫畫交流融合，相互對比和參照總結，令師生們茅塞頓開，獲益良多！大量方案設計表現能使大家短期內就能發(fā)現大量不同的錯誤，產生不同的藝術表現手法而共同提高。創(chuàng)作亦如此，每個人的創(chuàng)新力量常被數千同堂學友放大數百倍，藝術表現力與創(chuàng)作力得到極大提高，效果顯著。從夏克梁老師主編的本作品集中不難發(fā)現，莘莘學子的功夫之扎實、創(chuàng)新之新穎，說明百日特訓營對藝術力培養(yǎng)的成功已顯然，值得借鑒、值得推進、值得參與。
鄂公網安備 42010302001612號 