立法主權(quán)與近代國家的建構(gòu)：以近代早期法國法律為中心

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	陳頤叢書主編:鄧正來
出版社：	法律出版社
叢編項(xiàng)：	中國法律哲學(xué)臨界叢書
標(biāo)　簽：	外國法律制度史

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ISBN：	9787503684777	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開本：	32	頁數(shù)：	187	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《立法主權(quán)與近代國家的建構(gòu)：以近代早期法國法律為中心》主要內(nèi)容：在中國，近代社會(huì)被認(rèn)為起源于不那么經(jīng)典的英國革命，或者是經(jīng)典的法國革命；在西方，近代社會(huì)則被認(rèn)為起源于文藝復(fù)興、宗教改革和羅馬法復(fù)興。問題在于你用什么標(biāo)準(zhǔn)來衡量中世紀(jì)和近代社會(huì)的區(qū)別。在當(dāng)今，“人民主權(quán)”、“民主法治”已成為全世界的信仰，但法治國家究竟從何、如何而來？《立法主權(quán)與近代國家的建構(gòu)：以近代早期法國法律為中心》即以法國為麻雀：一只經(jīng)典的麻雀，向我們展示了“依法治理的國家”的起源，在擴(kuò)張王權(quán)的努力中，王權(quán)被“異化”為法律，顯赫人士的“司法主權(quán)”變成了普通人士的“立法主權(quán)”！國家治理的方式由此發(fā)生改變。不言而喻，“大革命”只是把國王置換成人民而已，治理方式仍一如既往，甚至有過之而無不及！不管人們是否意識(shí)到，變與不變具在。也許這就是歷史發(fā)展的辯證法。在《立法主權(quán)與近代國家的建構(gòu)：以近代早期法國法律為中心》展示的法國歷史中，我們依稀可看到馬克斯？韋伯所說的傳統(tǒng)型統(tǒng)治向合法型統(tǒng)治的轉(zhuǎn)變，也似乎是韋伯理論的圖解。近代社會(huì)的起源究竟在哪里？用什么標(biāo)準(zhǔn)來判斷，用什么視角來透視人類的社會(huì)？這確實(shí)值得我們?nèi)ミM(jìn)行探索。

作者簡介

暫缺《立法主權(quán)與近代國家的建構(gòu)：以近代早期法國法律為中心》作者簡介

圖書目錄

導(dǎo)言／1
第一章中世紀(jì)晚期的國家治理／4
一、作為法官的國q5 ／8
二、司法治理國家／13
第二章文藝復(fù)興的貢獻(xiàn) ／27
一、法律統(tǒng)一與立法權(quán)問題：習(xí)慣法編纂／28
二、人文主義法學(xué)的轉(zhuǎn)向／52
三、立法主權(quán)的論證：科拉斯和博丹／74
第三章立法主權(quán)與近代國家治理／111
一、主權(quán)立法者的塑造／112
二、主權(quán)立法者的法典編纂／136
三、官僚的崛起與國家治理的轉(zhuǎn)型／146
四、法律人與官僚政治／165
代結(jié)語大革命：革誰的命? ／173
后記／184