天下秩序與文化圈的探索（以東亞古代的政治與教育為中心）

定　價(jià)：￥49.00

作　者：	高明士
出版社：	上海古籍出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	世界政治

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ISBN：	9787532548415	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	389	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《天下秩序與文化圈的探索：以東亞古代的政治與教育為中心》從東亞古代的政治與教育的角度，來(lái)研究中國(guó)古代從漢代初步成型，至隋唐而完備的天下秩序，以及在此秩序影響下形成的東亞文化圈。此文化圈存在了一千多年，不僅對(duì)東亞各國(guó)影響深遠(yuǎn)，而且對(duì)處理今天的國(guó)際關(guān)系也深具借鑒價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　高明士，一九四○年生，臺(tái)灣臺(tái)中清水人。臺(tái)灣大學(xué)歷史學(xué)系學(xué)士、日本東京大學(xué)文學(xué)博士。曾任臺(tái)灣大學(xué)歷史學(xué)系教授、日本東京大學(xué)東洋文化研究所研究員、韓國(guó)漢城大學(xué)國(guó)史學(xué)科研究教授。獲得學(xué)術(shù)榮譽(yù)包括胡適紀(jì)念講座（2003—2004）等?，F(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)歷史學(xué)系名譽(yù)教授。著有：《東亞傳統(tǒng)教育與法文化》（2007）、《中國(guó)中古政治的探索》（2007）、《中國(guó)中古的教育與學(xué)禮》（2005）、《東亞古代的政治與教育》（2004）、《東亞教育圈形成史論》（2003）等書(shū)。編有：《中國(guó)法制史叢書(shū)》十冊(cè)（2005—2007）、《東亞傳統(tǒng)家禮、教育與國(guó)法》二冊(cè)（2005）、《東亞傳統(tǒng)教育與法制研究》二冊(cè)（2005）、《唐代身分法制研究——以唐律名例律為中心》（2003）、《唐律與國(guó)家社會(huì)研究》（1999）等書(shū)。

圖書(shū)目錄

簡(jiǎn)體版序／l
自序／1

上篇中國(guó)的天下秩序／1
第一章天下秩序原理的探討／3
一、前言／3
二、結(jié)合原理／6
三、統(tǒng)治原理／11
四、親疏原理／12
五、德化原理／13

第二章天下秩序與君長(zhǎng)人身統(tǒng)治／18
一、前言／18
二、天下秩序的三層同心圓結(jié)構(gòu)／18
1．內(nèi)臣地區(qū)／22
2．外臣地區(qū)／22
3．暫不臣地區(qū)／22
三、天下秩序運(yùn)行實(shí)例／23

第三章羈縻府州制度／29
一、問(wèn)題所在／29
二、羈縻府州制度的確立／33
1．貢賦版籍多不上戶(hù)部／34
2．羈縻地區(qū)之都督、刺史皆得世襲／42
3．羈縻府州制度“著于令式”／43
三、隋唐天下秩序下的羈縻府州／44
1．外臣的內(nèi)臣化／51
2．邊境的擴(kuò)大／55
3．失禮入刑（兵）／58
四、結(jié)語(yǔ)／59

中篇天下秩序與東亞世界／63
第一章導(dǎo)言／65

第二章秦漢時(shí)期的東亞關(guān)系／68
一、前言／68
二、燕、秦與箕氏朝鮮／69
1．箕氏朝鮮／69
2．燕國(guó)與箕氏朝鮮／71
3．秦朝與箕氏朝鮮／72
三、漢代的中韓越倭關(guān)系／75
1．漢初與衛(wèi)氏朝鮮、趙氏南越--兼論約、誓、冊(cè)命的成立／75
2．漢領(lǐng)朝鮮時(shí)代／81
3．韓倭等四夷君長(zhǎng)／90

第三章魏晉南北朝時(shí)期的東亞關(guān)系／93
一、前言／93
二、曹魏時(shí)期的中韓倭關(guān)系／94
三、分裂時(shí)期的一元化秩序與多元政權(quán)／99
四、西晉時(shí)期的東夷關(guān)系／101
五、晉、燕與東夷關(guān)系／103
1．朝鮮半島三國(guó)鼎立／103
2．前燕的興起／104
3．晉、燕、秦、麗、濟(jì)間的關(guān)系--復(fù)數(shù)天下的出現(xiàn)／105
六、晉、燕、南北朝與東夷諸國(guó)的封貢關(guān)系／108
1．朝貢之禮／109
2．冊(cè)封之禮／110
3．冊(cè)封的實(shí)例／110
4．冊(cè)封與“外臣的內(nèi)臣化”／116
5．冊(cè)封的方式／12l
七、結(jié)語(yǔ)--德、禮、政、刑的具體實(shí)施／123

第四章隋唐時(shí)期的中韓渤海關(guān)系／131
一、前言：天下觀念的具體化與天下秩序的一元化／13l
A政：／134
B刑：／134
C禮：／134
D德：／134
二、隋及唐初與朝鮮三國(guó)的關(guān)系／134
1．冊(cè)封與朝貢／135
2．隋及唐初的征伐--失禮人刑／138
三、唐朝與統(tǒng)一新羅的關(guān)系／146
1．安東都護(hù)府內(nèi)撤的檢討／146
2．冊(cè)封與朝貢／147
四、隋唐與渤海的關(guān)系／152
五、結(jié)語(yǔ)--一元化的德、禮、政、刑秩序／156

第五章倭給隋的“無(wú)禮”國(guó)書(shū)事件／160
一、問(wèn)題所在／160
二、“無(wú)禮”的懲罰與“無(wú)禮”國(guó)書(shū)的反應(yīng)／161
三、開(kāi)皇末到大業(yè)間內(nèi)外環(huán)境的變化／165
1．派使宣諭朝貢／167
2．失禮入刑／168
四、隋朝為何未出兵倭國(guó)？／171
1．文帝的處理／172
2．煬帝的處理／174
五、結(jié)語(yǔ)／183

第六章隋唐使臣赴倭及其禮儀問(wèn)題／185
一、前言／185
二、裴世清的出使及其禮儀問(wèn)題／186
1．隋使朝見(jiàn)天皇宜用“鄰國(guó)”禮／190
2．隋使裴世清為“大國(guó)”之“宣諭”使，并非朝貢使／193
3．《日本書(shū)紀(jì)》記載當(dāng)時(shí)觀禮隆重／195
4．隋煬帝不許“無(wú)禮”行為／196
三、關(guān)于“東天皇敬白西皇帝”國(guó)書(shū)問(wèn)題／197
四、高表仁的“爭(zhēng)禮”問(wèn)題／202
1．第一次遣唐使之時(shí)間／205
2．“無(wú)令歲貢”如何解釋?zhuān)浚?06
3．高表仁為“宣諭”使／206
4．高表仁與倭王爭(zhēng)禮的問(wèn)題／207
5．“由是復(fù)絕”如何解釋?zhuān)浚?09
五、孫興進(jìn)“上唐朝書(shū)”問(wèn)題／209
六、禮儀諸問(wèn)題的檢討／213
七、結(jié)語(yǔ)／219

下篇東亞文化圈與東亞教育圈的形成／225
第一章東亞文化圈的形成／227
一、前言／227
二、東亞文化圈的形成及其構(gòu)成諸要素／229
1．漢字／229
2．儒教／230
3．律令／232
4．科技／233
5．佛教／234
三、東亞諸國(guó)的特殊性／234

第二章東亞文化圈與教育圈的關(guān)系／236
一、前言／236
二、東亞文化圈與東亞教育圈的形成／236
三、東亞教育圈的特質(zhì)／239
1．東亞的漢字與儒學(xué)教育／243
2．東亞的養(yǎng)士與成圣教育／245

第三章東亞古代士人的共通教養(yǎng)／251
第四章羅、麗時(shí)代“廟學(xué)”制的創(chuàng)立與展開(kāi)／266
附述：韓國(guó)的“闕里祠”與孔圣后裔
附錄
結(jié)論