當(dāng)代敘事理論指南

作者簡介
緒論 當(dāng)代敘事理論的傳統(tǒng)與創(chuàng)新

序 幕
第一章 敘事理論的歷史(上)：早期發(fā)展的譜系
第二章 敘事理論的歷史(下)：從結(jié)構(gòu)主義到現(xiàn)在
第三章 鬼魂和妖怪：論講述敘事理論史的可能性與不可能性

第一部分 頑題新解
第四章 隱含作者的復(fù)活：為何要操心?
第五章 重構(gòu)“不可靠敘述”概念：認知方法與修辭方法的綜合
第六章 作者的修辭、敘述者的(不)可靠性，相異的解讀：托爾斯泰的《克萊采奏鳴曲》
第七章 亨利·詹姆斯與“視角”，或為何詹姆斯喜歡吉普
第八章 敘述學(xué)和文體學(xué)能相互做什么?
第九章 敘事虛構(gòu)性的語用研究

第二部分 修正與創(chuàng)新
第十章 超越情節(jié)詩學(xué)：敘事進程的其他形式及《尤利西斯》中的多軌跡進展探索
第十一章 他們獵虎，不是嗎?：《漫長的告別》中的路徑與對位法
第十二章 空間詩學(xué)與阿蘭達蒂一洛伊的《微物之神》
第十三章 觀察者眼中的“我”：模棱兩可的依附現(xiàn)象與結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的局限
第十四章 新敘事：現(xiàn)實主義小說和當(dāng)代電影怎樣表達不可敘述之事
第十五章 作為敘事特征和敘事動力的自我意識：在文類設(shè)計中講述者與信息提供者的關(guān)系
第十六章 坡的《橢圓形畫像》中順序、嵌入以及文字成像的效果
第十七章 《達洛維夫人》的后代：《時時刻刻》作為第二等級敘事

第三部分 敘事形式與歷史、政治、倫理的關(guān)系
第十八章 文類、重復(fù)、時間順序：圣經(jīng)敘事學(xué)的一些方面
第十九章 我們的術(shù)語為何不會固定不變?敘事交流示意圖的細讀與歷史化
第二十章 敘事理論中的性別與歷史：《大衛(wèi)·科波菲爾》和《荒涼山莊》中的回顧性距離
第二十一章 敘事判斷與修辭性敘事理論：伊恩·麥克尤萬的《贖罪》
第二十二章 拉什莫爾山變化的臉龐：集體肖像與參與性的民族遺產(chǎn)
第二十三章 自傳的麻煩：向敘事理論家提出的告誡
第二十四章 論后殖民敘事學(xué)
第二十五章 現(xiàn)代主義音景與智性的聆聽：聽覺感知的敘事研究
第二十六章 兩個敘述聲音，或：究竟是誰的生死故事?

第四部分 超越文學(xué)敘事
第二十七章 法內(nèi)敘事與法敘事
第二十八章 第二自然、電影敘事、歷史主體、《俄羅斯方舟》
第二十九章 結(jié)局的敘事化：歌劇與死亡
第三十章 音樂與(或作為)電影敘事或：這不是主導(dǎo)動機
第三十一章 古典器樂與敘事
第三十二章 “我是斯巴達克思!”

尾 聲
第三十三章 表演藝術(shù)史上的碎片：波洛克和納穆斯通過玻璃模糊不清
第三十四章 敘事與數(shù)碼：學(xué)會用媒介思維
第三十五章 敘事的所有未來之未來


名詞解釋
譯后記