重建經(jīng)濟(jì)學(xué)的倫理之維：論阿馬蒂亞·森的經(jīng)濟(jì)倫理思想

引言　經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)之間關(guān)系的演變
　一、從屬于倫理學(xué)和神學(xué)的古代經(jīng)濟(jì)思想
　二、聯(lián)合倫理學(xué)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)
　三、疏遠(yuǎn)倫理學(xué)的現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)
　四、森重建經(jīng)濟(jì)學(xué)倫理之維的基本思想
第一章　重建的使命——“經(jīng)濟(jì)學(xué)的良心”
第一節(jié)　重建的個人背景
　　一、“異端”獲獎
　　二、生平經(jīng)歷
　　三、思想淵源
第二節(jié)　重建的特征
　　一、重建的根據(jù)——經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)的互動性
　　二、重建的方法——多元化的平衡
　　三、重建的目標(biāo)——經(jīng)濟(jì)學(xué)的寬泛理解
第二章　重建的基石——理性觀
第一節(jié)　經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性假定
第二節(jié)　批判“內(nèi)在一致性”的理性
　　一、“內(nèi)在一致性”的含義
　　二、選擇的外部因素
　　三、完備性的傻瓜
　第三節(jié)　批判自利理性
　　一、含義
　　二、同情和承諾
　　三、個人理性和集體理性
　　四、商業(yè)原則和道德情操
　　五、超越自我中心的經(jīng)濟(jì)學(xué)和無我的倫理學(xué)
　　六、理解斯密和斯密難題
　第四節(jié)　寬泛的理性觀
　　一、開放的理性
　　二、理性和道德
　　三、理性和認(rèn)同
　　四、理性和文化
第三章　重建的核心——可行能力觀
第一節(jié)　評價的信息基礎(chǔ)
第二節(jié)　批評功利主義
　　一、功利主義的三要素
　　二、效用信息的狹隘性
　　三、漠視分配的不公正
第三節(jié)　批評福利經(jīng)濟(jì)學(xué)
　　一、價值免談的不可能
　　二、社會選擇的不可能
　　三、帕累托自由的不可能
第四節(jié)　批評羅爾斯的正義論
　　一、政治正義的局限性
　　二、封閉的正義體系
　　三、基本善的不靈活性
第五節(jié)　批評諾齊克的自由至上主義
　　一、功利主義的“工具權(quán)利觀”
　二、諾齊克的“義務(wù)論權(quán)利觀”
　　三、森的“目的權(quán)利觀”
第六節(jié)　可行能力的評價框架
　　一、可行能力的評價標(biāo)準(zhǔn)
　　二、結(jié)果推理的評價方法
　　三、多元主義的評價視角
第四章　重建的展現(xiàn)——發(fā)展觀
第一節(jié)　以自由看待發(fā)展
　　一、批判財富發(fā)展觀
　　二、人類發(fā)展方法
　　三、自由發(fā)展觀
第二節(jié)　以可行能力看待剝奪
　　一、不平等問題
　　二、貧困問題
　　三、饑荒問題
　 第三節(jié)　多元制度和發(fā)展
　　一、市場
　　二、公共行為
　　三、民主
第四節(jié)　全球化和發(fā)展
　　一、全球化的文明
　　二、公正的全球化
　尾言　經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)聯(lián)盟之重建的希望
　　一、聯(lián)盟的理論維度——理性的力量
　　二、聯(lián)盟的價值維度——以人為本
　　三、聯(lián)盟的實(shí)踐維度——人類發(fā)展觀
參考文獻(xiàn)
后 記